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傅雷的教子之道三篇

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傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。本站精心为大家整理了傅雷的教子之道三篇,希望对你有帮助。

  傅雷的教子之道一篇

  近几周来,我阅读了《傅雷家书》。傅雷,一位著名的翻译家,更是一位著名的父亲。

  从《傅雷家书》中折射出来的,是傅雷对于自己孩子的教育。有人评价傅雷是一个标准的“中国式家长”,对于孩子(尤其是长子傅聪)是标准“中国式教育”。对于“中国式教育”,古人云:“望子成龙,望女成凤。”这样的教育对于现代的人们来说,是危险的,毕竟天赋也不是逼出来的。那傅雷为什么成功了呢?因为傅雷有自己独特的方式。

  对于傅雷式的教育,我想傅雷与其妻子的墓志铭是最好的概括:“赤子孤独了,便会创造一个世界。”

  "赤子"最早是老子所用的比喻,在《道德经》第五十五章中,老子写道:"含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。"《孟子·离娄下》说:"大人者,不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即婴儿之心,婴儿之心当然纯洁无瑕,没有丝毫杂念。

  可见,赤子就是内心纯洁,没有杂念之人。傅雷的教育,就是把自己的孩子培养为一个不受世俗干扰,沉静在世界万物之中的人。这一点与千百年前的一位伟人不谋而合:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”

  心无杂念,就能成为大器吗?不是的,诸葛亮的儿子诸葛瞻,英勇战死锦竹,这是心境淡泊的人能做到的吗?还要归功于诸葛亮和他的妻子黄月英对他的熏陶,这一点又与傅雷的家庭不谋而合。傅雷作为一名革命时期的文学工作者,他的思想是进步的,对于新中国的热爱传给了傅聪,傅聪也不止一次地在信中表达自己的爱国情怀;傅雷的艺术修养是高深的,这也对傅聪的艺术之路提供了不少的帮助。

  所以,傅雷式的教育,不同于中国式教育。真正有意义的中国式教育,是像傅雷那样,既做严父,严于律己,严于待人;又做慈父,宽于待人,关爱他人;还做良师益友,适时地透过一段话传授做人的道理。

  傅雷的教子之道二篇

  傅雷是我国近代著名的翻译家,傅聪是世界顶级的钢琴家,《傅雷家书》摘编的是傅雷及夫人在其长子傅聪留学波兰后相互之间的通信。通过阅读这一封封饱含深情的家书,我们可以慢慢了解傅雷的教子之道,明白傅聪今日的巨大成就是与傅雷的言传身教和潜移默化分不开的。

  傅聪在海外求学,一心投入艺术,没有时间和父母、朋友、老师以及过去帮助过他的人写信,傅雷便常常督促他:“你记住一句话:青年人最容易给人一种‘忘恩负义’的印象。其实他是眼睛望着前面,饥渴一般的忙着吸收新东西,并不一定是‘忘恩负义’,但懂得这心理的人很少,你千万不要让人误会”。他想要告诉傅聪:常怀感恩之心,更要适时表达,才不会引起误解,人际关系便是这样建立的。事实上,这样的告诫对于我们今天的青年人,也是极其适用的,不管如何忙碌,也要适时的交流、表达,才能增进感情,减少误会。

  傅雷去信很多而傅聪回信太少,这引起傅雷夫妇极大担心。为了告诉傅聪如何做到常常写信,傅雷又举出自己的例子:“我知道你忙,可是你也知道我未尝不忙,至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰,跌跤后已有两个半月,腿力尚未恢复,腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作,写信、替你译莫扎特等都是拿休息时间,忍着腰痛来做的”。教育儿子,就是这样以身作则,悉心引导。反观现在的父母,常常要求孩子做的,自己却常常不去做或者做不到,没有父母良好的榜样和示范,孩子又怎会做到呢?

  在信中,他也传输给孩子这样的思想:一、父子也是朋友,重大的事要与朋友商量,对音乐的理解也该与朋友分享、交流、讨论,这样才可以互相帮助、共同进步;二、写信可以促使傅聪加强对自己文笔的训练,记录自己的所感、所想、所思,从而激发艺术的才智。正是由于傅雷要求儿子一直写信,这本《傅雷家书》才有内容,以日常之事见教育之伟大。这使我想起了当前的许多父母的家长制的作风是多么得不明智啊,没有与孩子朋友相待,以诚相见,怎么能换来孩子心悦诚服地接受呢?

  傅雷的教育方式同时也是暴露自己的缺点,以此警示孩子少走弯路,他甘当孩子的一面镜子,用自己过去的经验照亮孩子前行的路:“你有许多毛病像我,比如急躁情绪,我至今不能改掉多少,我真着急,把这个不易革除的脾气传染给了你。你得常常想到我在家里的自我批评,也许可以帮助你提高警惕”。通过在信中指出父子俩共有的缺点:人很真诚,但说话太直接,对待别人的关心不太会表现感激,目的是想要和儿子共同克制改正。由此可见,真正的教育是真诚、袒露心扉、无话不谈的交流。

  傅雷对儿子的要求是“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家”,说明傅雷的教育是把做人放在第一位的,“人”是根本的道德素养,要求儿子宁静淡泊、真诚待人、认真做事。作为艺术家,要求儿子真诚地爱艺术,发扬艺术,提高艺术的品味鉴赏力;作为音乐家,要求儿子以开阔的胸襟拥抱不同风格的音乐;作为钢琴家就更要细水长流,不断演绎不同风格的新乐曲,不浮于演奏技巧而多注重意志对整个乐曲的把握控制。

  赤子之心是傅雷对傅聪做人的指导。赤子之心不只是纯洁无邪的心,也指清新,更是一种热烈、真诚、洁白、高尚、忘我的爱。傅雷告诉儿子:“赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友”。就是指一个有着赤子之心的人,一定是一个高尚的人,这样的人如傅聪长大了,独立了,坚强了,就能自己找到心灵的旅伴—怀有赤子之心的人,才不会孤独,自己就能寻找到快乐。这是傅雷要让儿子懂得的立身之道,这也是作为父母想要儿子达到的最终目标。

  从傅雷坚持给儿子写信,重视启发儿子思维,才能理解傅雷教育怎样得坚持不懈,尽心竭力。学习傅雷对儿子的教育,我们能够明白:父母对孩子的教育,最应该做的是以身作则,用爱浇灌;想要帮助孩子独立,就要教会孩子做人的道理,赤子不孤独。

  傅雷的教子之道三篇

  “以后要多注意:坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调,要做到越有理由,态度越随和,坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作;需要好的方法,方式,手段,还有是耐性,万万不能动火,令人误会。理直也不要气壮,得理也要饶人,态度谦恭,虚怀若谷!”

  这位著名的文学翻译家傅雷先生,也是一位挑剔、啰嗦、非常爱孩子的父亲,他在对儿子的教养上,无论是做人、生活细节、艺术修养,都无微不至,最终把儿子傅聪培养成一个“德艺具备、人格卓越”的人。

  傅雷曾教育儿子,食不言寝不语,用完物品要有规矩地放回去,尊敬师长,说话态度要谦和,保持不骄不躁、不卑不亢的本色......傅雷先生爱儿子,但绝不溺爱娇纵。他把对儿子傅聪做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。诸如穿衣、吃饭、站立、行动、说话这样的生活小事,傅雷都提出了严格的要求。

  比如进餐,傅雷就注意孩子是否坐得端正,手肘靠在桌边的姿势是否桌的人,吃饭时是否发出失礼的咀嚼声。当傅雷发现傅陪不爱吃青菜、专拣肉吃并不听警告时,就罚傅聪陪吃白饭,不许吃菜……傅雷教育孩子,是从各个方面提出自己的建议,只是为了让傅聪成为更优秀的人,可以走过更平坦的人生道路。

  傅聪曾多次谈到,父母是他成长路上的两盏明灯,自己的成就离不开父母对他的影响,而这最好的不是有多好的家境,而是好的教养。我们要感谢傅雷先生,正因为他的付出,傅雷成为了更优秀的人,我们也可以借他这一本《傅雷家书》,成为更好的自己。

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