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中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的辩证统一。 以下是为大家整理的关于毛泽东思想与毛泽东的思想的文章15篇 ,欢迎品鉴！
【篇一】毛泽东思想与毛泽东的思想
回顾往昔峥嵘岁月，品味今天甜蜜生活，不得不感恩老一辈革命家们舍生取义、成就新中国的英雄壮举。毛泽东同志就是这英勇洪波中的灯塔，其荣耀一生的智慧积淀成就了共和国的光辉史载，成就了党、国家和人民可宝贵的精神财富——毛泽东思想。实事求是、群众路线、独立自主三个基本面贯穿于毛泽东思想的始终，而成为其立场、观点、方法的活的灵魂。伟人的智慧凝结成晶，煊照历史，启迪后世。屹立世界之林，“弄潮”新时代，广大党员干部仍需谦逊受教于毛泽东思想的巨大智慧，为党、国家和人民奉献自己的一生。
新时代为政，要做到实事求是。毛泽东同志说：“只有实事求是，才能完成确定的任务。”做“实在人”，干“实在事”，这是对党员干部的第一要求。而今，少数党员干部对工作弄虚作假，瞒着党、国家和人民做一些蝇营狗苟、见不得光的勾当，出了问题首先想到的是“怎么藏”而不是“怎么解决”。因此，“学做”实事求是成为党员干部工作、生活的第一堂课。做到实事求是，就要从实际出发想问题、解难题，把一切方针政策落到实处、实打实完成。做到实事求是，就要真抓实干，正确公正看待自身毛病缺点，以实际行动加以改正。做到实事求是，就要勤勉认真、问心无愧，无愧于党的培养、国家的委任和人民的信任。
新时代为政，要走好群众路线。毛泽东同志说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。因此，我们党依靠群众，我们的一切工作皆是为了人民，为了人民要做好一切工作。现在，全党全国正在践行党的群众路线，就是要把少数脱离群众、腐败堕落的党员干部“教育回来”或是“清理出去”，要把为人民服务变成党员干部的自觉行动。走好群众路线，就要本着“一切为民，为民一切”的心态去想问题、做事情，就要把百姓的事作为“自家的事”来思考、解决。走好群众路线，就要严格执行中央“八项规定”，杜绝“四风”问题，把“自肥的油水”用在民生的“刀刃”上。走好群众路线，就要时刻学习先进典型，保持思想的高度先进和纯洁，争做“兰辉式人物”。
新时代为政，要坚持独立自主。毛泽东同志说：“中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理。”独立自主是新中国成长、发展、富裕的基石、脊梁。新中国成立初期的积贫积弱没有难倒中国人，经过自力更生、改革开放的当今中国更加昂扬自信、谈吐从容。时下，国际局势风云变幻，国内问题与国外问题勾连，地区问题与全球问题混杂，“新干涉主义”方兴未艾，“霸权主义”似又卷土重来。如何实现伟大“中国梦”？只有独立自主。坚持独立自主，就要实事求是，一切从国情出发，“穿自己的鞋”，自力更生，不僵化，也不改易旗帜。坚持独立自主，就要走好群众路线，长人民底气、树国家形象，让人民自觉捍卫国家利益，自信撑起东方“巨人”。坚持独立自主，就要盘活外交门路，构筑长远生存堡垒；就要吸收外来先进文化经验，为我所用，反制于人。
实事求是地走好群众路线、坚持独立自主，已把新中国“贫穷落后”的帽子永远丢进了太平洋，传承发扬，将给新世纪的中国更大的收获和荣光。毛泽东思想以其博大和远见将会如钻石一般永久光芒四射、受人喜爱，党员干部与时俱进地学习实践毛泽东思想，于己于人、于国于民都将是大有裨益的。今天，在缅怀这样一位伟大革命导师的时候，我们要以实际行动来证明，我们能够干一场实现中华民族伟大复兴的“革命”。
【篇二】毛泽东思想与毛泽东的思想
[摘 要]毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课要达到“金课”标准，应该从教学内容的提升和教学方式的改进两方面入手。教学内容与时俱进，体现思想的导向性;理论与实际相结合，提升课程的吸引力。教学方式方面，设置“课堂实践”环节，创新教学模式;组织课堂讨论，强化课程的互动性。用党的创新理论培养学生分析问题和解决问题的能力，坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念，增强大学生投身社会主义现代化建設的自觉性、主动性和创造性。
[关键词]“金课” 马克思主义中国化 教学质量提升
基金项目：本文系西安翻译学院2019年度校级教改项目“‘金课’导向下？《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教学质量提升策略研究”（项目编号：J19B31）和陕西省教育厅2016年度人文社科专项“陕西民办高校青年骨干教师创新能力培育研究”的阶段性成果（项目编号：16JK2061）。
2018年6月，教育部部长陈宝生在全国高等学校本科教育工作会议上表示，中国教育“玩命的中学、快乐的大学”的现象应该扭转。对大学生要合理“增负”，提升大学生的学业挑战难度，合理增加大学本科课程难度、拓展课程深度、扩大课程的可选择性，激发学生的学习动力和专业兴趣，真正把“水课”变成有深度、有难度、有挑战度的“金课”。什么是“金课”？“金课”强调“两性一度”，即高阶性、创新性和挑战度。金课的“高阶性”就是知识能力素质的有机融合，是要培养学生解决复杂问题的综合能力和高级思维。“创新性”是指课程内容要反映前沿性和时代性，教学形式呈现先进性和互动性。“挑战度”是指课程有一定难度，需要学生跳一跳才能够得着，对教师备课和学生课下有较高的要求。
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课（以下简称概论课）是用中国化的马克思主义占领意识形态的主干课程，也是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装大学生的主阵地和主渠道。本课程肩负着为中国特色社会主义现代化建设培养接班人与建设者的重要任务，在促进大学生成长成才的过程中有着重要的作用。如何将概论课打造成学生“真心喜欢、终身受益、毕生难忘”的“金课”，激发大学生学习概论课的兴趣，加深他们对授课内容中重点、难点、疑点的理解，使其主动深入学习和掌握中国社会发展历程和改革前景，实现马克思主义中国化理论在学生思想中的坚定性。笔者认为，可以从以下方面入手。
教学内容与时俱进，体现思想的导向性
概论课是对大学生进行系统的马克思主义中国化理论教育，帮助大学生掌握毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本原理，正确认识我国社会主义初级阶段的基本国情和党的路线、方针、政策，正确认识和分析中国特色社会主义建设过程中出现的各种问题。
马克思主义中国化理论，在指导我国现代化建设的过程中不断得到丰富和发展。习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化理论的最新成果，也是概论课的授课重点。2018年，教育部对概论课教材进行了重新编写，“习近平新时代中国特色社会主义思想”作为新的组成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用党的理论的最新成果武装大学生头脑，将教材体系转化成教学体系，成为每一个教师教学工作中的重点。这就要求教师在思想深度和理论透彻度上多努力，在教学内容设计上花心思。教师除了认真学习马克思主义中国化的基本理论外，还要认真学习十八大以来党的全国代表大会和中央全会通过的重要文件，阅读相关著作，如《习近平谈治国理政》（一、二卷）、《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》等。用习近平新时代思想帮助大学生解决他们的思想疑惑，用新时代鲜活生动的案例诠释党的路线、方针、纲领，真正做到“说得清”“问不倒”“难不倒”，用党的创新理论培养大学生解决实际问题的能力，坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念。
理论与实际相结合，提升课程的吸引力
概论课讲授马克思主义中国化的理论成果，主要包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义理论。课程内容理论性较强，要想让学生对相对枯燥的理论内容感兴趣，必须将教学内容与中国社会的发展变迁相结合，与学生的思想实际相结合。
在教学内容的设计上，可以组织学生观看经典文献纪录片，使他们了解中国革命、中国建设和改革的基本情况，坚定他们在中国共产党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念。
教师可以让学生观看《复兴之路》《中国：习近平时代》。《复兴之路》梳理了自1840年至2012年近现代中国社会的重大事件，全片以翔实的史料、恢弘的结构篇章、深沉的叙述语言，辅以弥足珍贵的历史图片，为世人展示了全球视野下中国发展道路的抉择、民族复兴的画卷。纪录片《中国：习近平时代》讲述了自2012年至今习近平主席治国理政的重要思想及历史性成就。这两部纪录片内容生动、形象，且与概论课教学内容十分切合，是进行视频教学的最佳素材之一。播放的方法是将纪录片穿插于相关章节前后播放，要求学生认真观看，听清听懂解说词，重要地方要记笔记。播放的内容与课程章节中所讲的内容时间上要相对应，这样能使学生容易将生动的纪录片与教学中的理论联系起来，帮助学生理解教材中的重点、难点，使概论课变得生动、有趣、接地气。
设置“课堂实践”环节，创新教学模式
“金课”以学生发展为中心，将探究式、互动式、启发式教学模式引入课堂教学。教师可以设置“课堂实践”这一环节，创新教学模式。“课堂实践”可以让学生分组，每组5到8人。教师提前布置各小组实践的主题。各小组在上课时展示实践成果。展示形式为主题演讲，要求各小组围绕主题制作PPT。演讲时各小组应保证观点正确、紧扣主题、语言流畅、对内容熟悉。教师根据学生的演讲情况，给予相应的分数，同时计入学生的平时成绩。这样做既提高了学生学习的主动性、积极性，又锻炼了学生的语言表达能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演讲的过程中，学生对知识点的把握一定比单纯听教师讲要深刻得多。而“听众”，即其他学生，看到熟悉的同学上台讲课，也会分外关注，加深他们对课程内容的印象。 “课堂实践”的题目设置既可以选择学生感兴趣的热点，也可以选择补充教材知识点的内容。如在讲“第四章：社会主义建设道路初步探索的理论成果”时，可以开展一次“上世纪六七十年代中国经济建设成就图片资料展”活动。学生通过这些资料了解当时中国尖端领域取得的成就，如“两弹一星”等，这有助于学生更好地理解“我国在探索社会主义建设道路进程中的失误”这个知识点，进而明确另一个教学重点“正确看待改革开放前后两个历史时期”。以上这些知识点既是重点也是难点，设置实践题目，让学生主动参与其中，加深他们对这些问题的理解。
组织课堂讨论，强化课程的互动性
思政课要增强趣味性、强化互动性，让学生觉得“有意思、都愛听、真相信”，解决学生的实际问题，让课程内容入脑入心。教师可以根据教学内容和学生的思想情况，把学生关注的理论问题和社会热点问题相结合，在课堂上进行讨论。具体的方法是教师提前拟定并公布题目，要求学生认真搜集资料。以小组为单位，每小组6到10人，在课上发言。在讨论主题的设置方面要做到：一是难度不能太大，要让学生有话可说;二是和学生自身生活、学习密切相关，使学生感兴趣;三是紧紧围绕教学内容，要对学生的思想起到引领、启示作用。如课堂讨论可以围绕教材三大组成部分“站起来”“富起来”“强起来”的编写逻辑，分别在每一部分讲授结束后组织学生讨论。在讲授一至四章时，让学生讨论“近代中国能否走资本主义道路”;在讲授完第五章后，让学生讨论“改革开放前后衣食住行的巨大变化”;在讲授八至十四章时，让学生讨论“中国如何从大国变成强国？”这些讨论题目既是社会热点，又是教学内容的重点、难点。通过讨论，让学生切实感受到社会发展与他们自身成长成才有着十分密切的联系，坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念，增强学生投身社会主义现代化建设中的自觉性、主动性和创造性。
结 语
课堂是教育的主阵地，教育改革只有深入到课堂层面，才能真正进入到教育改革发展的核心地带。思政课只有不断增强课程的“思想性、理论性和亲和力、针对性”，使学生真正做到“把头抬起来、坐到前排来、脑筋动起来、课后忙起来”，才能使思政课变成有深度、有难度、有挑战度的“金课”，这也是新时代对高校思政课提出的新要求。
参考文献：
[1]教育部部长陈宝生在新时代全国高等学校本科教育工作会议上的讲话，2018-6-21.
[2]习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话，2019-3-18.
【篇三】毛泽东思想与毛泽东的思想
毛泽东思想作为中国革命和建设的正确的理论原则与经验总结，是经过实践检验的科学真理，具有极其丰富的时代价值，集中体现在它为中国特色社会主义道路、理论体系和制度的开辟与形成提供了思想准备。自中共七大把毛泽东思想作为党的指导思想写入党章以来，它已成为人类先进文化的一种精神象征，具有长久指导作用，是中国共产党人和中华民族必须高举的伟大旗帜。值此毛泽东诞辰120周年之际，深化对毛泽东思想时代价值的认识，对于进一步掌握中国化马克思主义的基本立场、观点和方法，特别是掌握马克思主义与中国实际相结合的本领和与时俱进、开拓创新的科学精神，提高运用科学理论分析、解决中国特色社会主义现实问题的能力，具有重要的现实意义。
一、毛泽东思想的时代价值源于其丰富的时代内涵
从马克思主义中国化的实际过程来看，毛泽东思想的产生并非偶然，而是历史的必然，是近代中国社会矛盾发展和人民革命斗争深入的结果。它是当年那个时代人类先进文化的成果，其理论来源、理论基础是马克思列宁主义。
作为无产阶级革命的科学理论，马克思主义产生于19世纪40年代的西欧，并逐步传播到世界各地。到20世纪初，世界革命的中心和马克思主义的重心东移到俄国后，列宁指导十月革命取得了历史性胜利。列宁关注世界上被压迫民族的解放，提出了民族和殖民地问题的理论纲领。在这个过程中，马克思主义被推进到一个新的阶段，产生了列宁主义。十月革命后，世界革命的中心和马克思主义的重心又进一步东移到中国等东方殖民地半殖民地国家。随着马克思主义传播到中国并与中国的革命实际相结合，催生了工人阶级的先进政党——中国共产党。此后，中国共产党承担起领导中国革命，实现国家独立和民族解放的历史使命，在这个过程中产生、形成了毛泽东思想，指导中国革命取得了最后胜利。正如毛泽东所说，马克思主义是挽救和解放我们民族的最好的武器，“而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新”。[1]
在把马克思主义同中国革命实际相结合这个动态的历史过程中，毛泽东思想的产生、形成和发展，只具备一个要素即理论来源或理论基础是进行不下去的，必须是两个要素的互动，即毛泽东思想的实践来源或实践基础(这个实际大体可归纳为三个方面：当时的中国国情、当时的中国革命运动、源远流长的中国传统文化)。我们只有明确了毛泽东思想形成发展的这两个来源或基础，才能深入理解马克思主义同中国实际相结合的有关问题，也即毛泽东思想的科学内涵和精髓。刘少奇在中共七大上作《关于修改党章的报告》时说：“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”“毛泽东思想，从他的宇宙观以至他的工作作风，乃是发展着与完善着的中国化的马克思主义，乃是中国人民完整的革命建国理论。”[2]这一阐述深刻揭示了毛泽东思想的本质特征和时代内涵。
毛泽东思想是在不断同教条主义的斗争中逐步形成和发展起来的，这是一个最主要的特点，具有深刻的现实启示。第一次大革命失败后，中国共产党立即发动了一系列武装起义，并在八七会议上确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。这时党面临的主要任务，是尽快找出一条适合中国情况的革命道路，并制定出土地革命、武装斗争的正确方针和策略。但是，由于共产国际的错误指导等各方面原因，当时党内把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的倾向十分盛行，导致中共中央接连出现“左”的错误，特别是王明“左”倾教条主义的错误指导，给党造成惨重损失，几乎使中国革命陷于绝境。在这种情况下，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，善于思考，敢于创新，在同各种教条主义的斗争中把马克思主义同中国革命的实际相结合，成功解决了中国革命的一系列重要问题，提出了许多重要思想，特别是农村包围城市革命道路理论的提出，成为毛泽东思想形成的重要标志。抗日战争爆发后，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，又在深刻总结历史经验的基础上，及时吸取抗日战争的新经验，明确提出了新民主主义理论及科学的思想体系，成为毛泽东思想成熟的主要标志。同时，围绕这一科学理论展开了多方面的论述和理论创造，毛泽东哲学思想、军事思想、统一战线思想、党的建设思想等方面也都逐渐形成体系。这些创造和发展既是时代的要求和需要，又是中国革命艰难实践的呼唤。正如1962年1月30日毛泽东在扩大的中央工作会议上所说：“在民主革命时期，经过胜利、失败，再胜利、再失败，两次比较，我们才认识了中国这个客观世界。在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，例如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《〈共产党人〉发刊词》，替中央起草过一些关于政策、策略的文件，都是革命经验的总结。那些论文和文件，只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律。”[3]
总之，中国是一个完全不同于西方国家的东方大国，中国的革命遇到了以前的马克思主义者从未遇到过的复杂而艰巨的任务。为了解决这些新的问题，以毛泽东为代表的中国共产党人对马克思主义进行了创造性运用和发展，成功地解决了如何在经济文化落后的东方大国进行新民主主义革命以及如何向社会主义过渡的问题，并对在这样一个落后的国家如何进行社会主义建设进行了艰辛探索，提出了许多有价值的思想。因此，毛泽东思想不是在个别方面，而是在许多领域，以独创性的理论丰富和发展了马克思主义，是马克思主义在东方的重大发展，在马克思主义发展史上具有重要的历史地位。毛泽东不仅提出了“马克思主义中国化”的科学命题，推动了马克思主义中国化的进程，实现了西方文化向中国文化的转变;而且提出了“批判继承”、“古为今用”的口号，实现了传统文化向现代文化的转变。中国传统文化的许多精华，在毛泽东思想中都得到了继承和发展，使中华民族的思想文化发展到一个前所未有的高度。像“实事求是”，本是《汉书》中的一句话，中国古代的一句成语，毛泽东却赋予它新的时代含义，做出了马克思主义的解释，把它提升到新的学风和党的思想路线的高度，使之成为毛泽东思想的精髓，为全党和全国人民所熟悉。
可以说，毛泽东思想已浸透到中国社会生活和精神生活的各个方面，深刻地影响着中国社会思想文化的发展和人们的价值取向。
二、毛泽东思想的时代价值源于其科学的世界观和方法论
说毛泽东思想具有丰富的时代价值，就是说它在当今时代仍然具有不可忽视的现实指导意义，特别是毛泽东思想的活的灵魂，即世界观、方法论，也就是分析问题、解决问题的立场、观点和方法具有长远指导意义。
历史已经证明，毛泽东思想的活的灵魂，即实事求是、群众路线、独立自主，任何时候都要坚持，其中最重要、最根本的是实事求是的原则和方法，这是毛泽东思想的精髓。遵义会议前，中国共产党内的教条主义十分严重，王明等根本瞧不起在国内搞实际斗争的毛泽东等人，认为他们根本没有什么理论，更谈不上什么马克思主义，最典型的说法就是“山沟里出不了马克思主义”。他们开口闭口“国际指示”，搞的实际上也是“两个凡是”，即凡是共产国际的指示，必须坚决执行;凡是苏联的经验和做法，必须坚决照搬。对于这种教条主义的态度和做法，毛泽东曾给予深刻的批评和讽刺，指出：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义;是活的马克思主义，不是死的马克思主义。”[4]这里所说的“臭的”、“死的”马克思主义，就是主观主义、教条主义、经验主义，其中主要是教条主义。他还曾说教条主义者连猪都不如，因为猪碰到墙上还知道痛，马上转弯，而教条主义者碰得头破血流，就不知道转弯。正因为毛泽东深刻地批判了教条主义，把马克思主义与中国的实际结合起来，大胆进行理论创新，从而领导全党实现了认识上的第一次飞跃，形成了毛泽东思想的科学体系。可见，毛泽东思想形成发展的过程并不是一帆风顺，而是一个探索的过程、曲折的过程。在这个过程中，体现着中国革命的时代烙印，折射出毛泽东思想的时代之光。因此，只有把毛泽东思想同它形成发展的历史条件联系起来，了解把马克思主义与中国实际相结合的实际过程，才能真正把握毛泽东思想的时代特点和思想精髓。
毛泽东思想活的灵魂的三个方面相互联系、有机统一。其中，“实事求是”集中体现了马克思主义的认识论和唯物辩证法，是中国共产党人认识世界和改造世界的思想路线;“群众路线”是实事求是思想路线在党的工作中的运用，是马克思主义关于人民群众创造历史的原理在党的领导工作中的运用，是这两者的有机结合;“独立自主”是实事求是思想路线在党的建设、社会主义建设以及党际、国际关系中的正确运用。可以说，群众路线和独立自主是实事求是思想路线的展开，因此也必须体现实事求是的思想路线。过去搞革命要坚持这三条，今天搞中国特色社会主义建设，搞改革开放，仍然要坚持这三条，而且必须是这三者的有机结合。所以，把它们称之为“灵魂”，其意在于说明它贯穿于毛泽东思想理论体系形成发展的始终。正因为我们党在领导改革开放、开辟中国特色社会主义道路的过程中，始终牢牢把握毛泽东思想的活的灵魂，才在实践中敢于解放思想、实事求是，与时俱进、开拓创新，在继承发展毛泽东思想的基础上提出和形成了中国特色社会主义理论体系，实现了党的指导思想的又一次历史性飞跃。
共产党人和领导干部不论职务高低，在理论素养方面的基本要求，就是要不断提高“相结合”的本领，做好“相结合”这篇大文章。一个党员或领导干部能力的大小，也主要是看他能否做到“相结合”，要真正做到这种“相结合”，就必须从毛泽东思想的形成与发展中得到有益的启示。
三、毛泽东思想的时代价值源于其独特的历史地位
在学习、研究毛泽东思想的过程中，有同志认为毛泽东关于中国革命的论述已经过时，而晚年又犯了严重错误，除了那些世界观、方法论以外，对今天已经没有多少指导意义，学了也没用。这种看法和疑问是片面的。当今时代，毛泽东思想不仅对党和国家的工作，而且对人生道路的选择，都具有长远指导作用，我们应着力挖掘毛泽东思想的时代价值。倡导学习毛泽东思想，一个重要原因就是因为时代、实践和科学的发展要求我们根据新的情况，来认识、继承和发展毛泽东思想。即是说，经过中共十一届三中全会以来的改革开放和现代化建设，我们对马列主义、毛泽东思想已有了新的认识，党的一系列重要会议、重要文件和重大决策都包含了对毛泽东思想的继承和发展。今天的学习不是过去学习的简单重复，而是要以新的视角、新的眼光来重温毛泽东思想，进一步挖掘这一精神财富的时代价值，真正做到“常学常新”。
首先，毛泽东思想作为中国共产党人的宝贵精神财富，是党的指导思想的重要组成部分
毛泽东思想同马列主义、中国特色社会主义理论体系是一脉相承的科学体系，并在这个体系中起着不可替代的、承上启下的独特作用。不了解毛泽东思想，就不能科学、完整地把握中国共产党的指导思想发展史和一脉相承的历史关系。我们之所以要继续学习毛泽东思想，学习毛泽东等人的重要著作，一是因为历史不能割断，如果不了解过去，就会妨碍我们对当前问题的了解;二是中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想是一脉相承的，是对毛泽东思想的继承和发展。正确认识毛泽东思想的历史地位，就必须正确回答毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系。我们一直说马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是一个一脉相承的科学体系，那么，中国特色社会主义理论体系和毛泽东思想的“一脉相承”表现在什么地方呢?是否可从以下几个方面来理解：
第一，毛泽东思想中关于中国革命和建设的成功经验和正确总结，为中国特色社会主义理论体系的形成奠定了基础
例如毛泽东对社会主义社会矛盾的创造性分析和正确处理人民内部矛盾的学说;在政治方面和民主党派“长期共存，互相监督”的方针，实行民族区域自治等有利于国家统一和民族团结的主张;在经济方面正确处理各方面的关系，走“中国工业化的道路”，实现“四个现代化”，重视价值规律的作用，主张发展商品生产和商品交换，以及改进经济体制的初步设想;在文化方面“百花齐放，百家争鸣”、“古为今用，洋为中用”的方针等，都被中国特色社会主义理论体系继承下来了。有些问题毛泽东在实践上虽然没有解决好，特别是关于什么是社会主义和怎样建设社会主义，在执政的条件下要建设一个什么样的党和怎样建设党等问题没有解决好，但那时的探索对后来解决这些问题是很有启发的。正如中共十八大报告分析指出：以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体“在探索过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础”。[5]这是符合历史实际的科学结论，精辟地说明了它们之间的科学关系。
第二，毛泽东领导对中国社会主义建设道路的探索及其失误，为中国特色社会主义理论体系的形成和中国特色社会主义道路的开辟提供了宝贵经验和借鉴
经验有正面和反面之分，从认识论的角度讲，反面经验在某种意义上更容易使人们发现真理，事物发展的客观规律常常就是在正反两方面经验的比较中认识的。邓小平就十分重视对毛泽东晚年错误的科学总结，把毛泽东晚年的错误看作一笔难得的财富。他曾评价指出：“我们根本否定‘文化大革命’，但应该说‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教训。没有‘文化大革命’的教训，就不可能制定十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。”改革开放要归“功”于十年“文化大革命”，因为“这个灾难的教训太深刻了”。[6]邓小平的很多正确的理论，就是在纠正毛泽东晚年错误、拨乱反正的基础上形成和发展起来的。
第三，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思主义同中国实际与时代特征相结合的产物
作为“相结合”过程中第一次历史性飞跃的产物，毛泽东思想开始把马克思主义成功地运用于中国，形成中国化的马克思主义;作为“相结合”过程中第二次历史性飞跃的产物，中国特色社会主义理论体系则是马克思主义中国化的继续发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义中国化的最新理论成果。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系在基本内容上有不少是相同的。如在政治上都坚持人民民主专政、人民代表大会制度、统一战线、民族区域自治制度、共产党领导下的多党合作，都重视正确处理人民内部矛盾，强调要调动各方面的积极因素;在经济上都主张尽快地发展社会生产力，重视调整各方面的经济关系，重视经济体制的改革，都主张自力更生为主，争取外援为辅;在发展速度上都主张要有比较高的发展速度;在思想文化上都重视思想政治工作和意识形态工作，都重视科学、教育和文化建设，都重视知识分子等;在理论品格上，两者都不迷信本本，都主张大胆创新，与时俱进等。因此，毛泽东思想在马列主义与中国特色社会主义理论体系之间，起了承上启下的历史作用。它上承马列主义，下启中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系属于统一的马克思主义科学体系，它们有着统一的世界观、方法论，只是因为时代不同、具体历史条件不同和所要解决的问题不同，而呈现相继发展的过程。因此，必须把它们结合起来，联系在一起进行学习、理解和运用。任何把它们割裂开来或者对立起来的想法和做法都是完全错误的。
其次，毛泽东思想是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的强大精神支柱
对于中华民族在21世纪的振兴和长远发展，毛泽东思想仍然具有重要的时代价值和指导作用。从历史的视角看，毛泽东思想对中国社会乃至国际社会发生的影响，已经远远超越一个政党的指导思想的功能，而成了20世纪人类社会的文化现象。进入21世纪后，毛泽东思想还是我们必须高举的伟大旗帜，毛泽东和毛泽东思想作为人们常常谈论的话题或学者研究的课题，会贯穿这个世纪甚至更为久远。由于我们现在所处的时代和毛泽东所处的时代已经有了很大的不同，因此，在学习、研究毛泽东思想时，应该力求完整、准确地理解毛泽东思想，掌握毛泽东思想的科学体系，深刻领会它的精神实质，着重学习其中的立场、观点和方法，并运用这些立场、观点和方法研究实践中出现的新情况，解决新问题。
再次，毛泽东思想是加强执政党建设的重要指南
大革命失败后，由于党处在农村，不能不吸收大批农民入党，使农民出身的党员成为党的主要成分。在这种情况下，党还能不能保持无产阶级先锋队的性质，成为一个突出的问题。当时，共产国际和斯大林都不相信中国共产党是一个无产阶级政党，认为不过是一个“农民党”。可是毛泽东认为，一个党的性质不决定于党员的出身和成分，而决定于以什么思想为指导。因此，他始终把思想建设放在党的建设的首位，注意用马克思主义武装全党，而没有过分强调党员的出身和成分，处处从实际出发。他主持制定的古田会议决议提出的入党条件，只列了五条：一是政治观念没有错误的(包括阶级觉悟);二是忠实;三是有牺牲精神，能积极工作;四是没有发洋财的观念;五是不吃鸦片、不赌博。应该说，这些条件是不高的，只要拥护党的最低纲领，积极参加革命工作，起带头作用，就可以入党。当然，党员入党以后还要继续进行思想教育，使他们逐步成为真正的共产主义战士。由于党根据实际提出入党的条件，而不局限于某种成分，就使党的队伍不断发展壮大，具有了广泛的群众性。同时由于党始终重视思想建设，终于把一个以农民为主体的党，建设成为一个真正的无产阶级政党，并且培育出了三大优良作风和清正廉明的作风，从而获得广大人民群众的衷心拥护。现在，我们仍然面临着如何搞好执政党建设，保持和发展党的先进性、纯洁性的问题。要解决好这些问题，就要像毛泽东当年建设一个革命党那样，一切从实际出发，与时俱进。在这方面，可以从毛泽东建党思想中得到很多启发。
综上所述，毛泽东思想是一个丰富的思想宝库，里面有挖掘不尽的财富。学习任何理论，都不能采取实用主义的做法，仅仅引用某些具体的词句和结论，而应该系统、全面、准确地去理解和掌握。学习毛泽东思想的基本问题，可以学到长期管用的科学世界观和方法论，掌握马克思主义的群众观，站稳共产党人的根本立场，从中得到丰富的历史智慧。这对于进一步加深领会中国特色社会主义理论体系，科学认识党的指导思想不断发展、与时俱进的历史规律，深入贯彻落实科学发展观，很有裨益。
【篇四】毛泽东思想与毛泽东的思想
毛泽东思想有一个形成和发展的过程，党对毛泽东思想的认识也经历了一个过程。建国以来，党对毛泽东思想的认识经历了一个曲折复杂的发展过程，其间有对毛泽东思想的认识正确或者比较正确的时候，也有对其认识庸俗化、教条化甚至歪曲毛泽东思想本来面目的时候。党的十一届三中全会以后，进入了完整、准确地认识毛泽东思想的新时期。建国以来党对毛泽东思想的认识之所以会出现一个曲折发展、纷繁复杂的历史过程，是在许多因素的影响下形成的。
国际共产主义运动曲折发展的影响
新中国成立伊始，面对着西方资本主义国家对我国采取的敌视、封锁、禁运的政策以及我国新生的人民民主政权还不稳固的国内形势，中共中央决定采取倒向以苏联为首的社会主义阵营的“一边倒”的外交政策。此后国际共产主义运动风起云涌，尤其是作为社会主义阵营影响最大的两个社会主义国家——中国和苏联之间关系的跌宕起伏，对于党对毛泽东思想的宣传和认识产生了深远的影响。
1.建国初期苏联的影响
建国初期，党在对毛泽东思想宣传和学习的过程中，对毛泽东思想的提法一直保持谨慎的态度，这在很大程度上与维护国际共产主义运动和以苏联为首的社会主义阵营的团结有关。中国革命胜利之前，斯大林对中共及其领袖毛泽东一直持有偏见，他认为：“中国不可能有真正的工人阶级政党，山沟里不可能有马克思主义。”对中共领袖毛泽东的看法，据赫鲁晓夫回忆：“斯大林常称毛泽东是‘麦琪林式的马克思主义者’。”[1]新中国成立后，斯大林内心深处仍旧对中国共产党是否是真正的马克思主义党怀有顾虑。毛泽东十分了解斯大林对中共不信任的偏见，特意请斯大林物色一位有较高马列主义理论修养的苏联同志来华帮助《毛泽东选集》的编辑工作。毛泽东提出这一要求，目的是想让苏联人“来中国看看，中国是真马克思主义还是半真半假的马克思主义”。这可以从后来毛泽东与尤金的一段谈话中得到印证。毛泽东说：“你（指尤金——笔者注）回去以后说了我们的好话。你对斯大林说的第一句话，就是‘中国人是真正的马克思主义者’。但斯大林还是怀疑。只是到朝鲜战争时才改变了他的看法，也改变了东欧和其他各国兄弟党对我们的怀疑。”[2]出于这种怀疑和偏见，“在我们党提出毛泽东思想后，苏联党始终拒绝承认这个提法。在苏联报刊上绝口不提毛泽东思想。这成了一个禁区。凡是中共文件中提了的，它在发表时都给删掉”[3]。面对这种情况，又由于新中国已成为以苏联为首的社会主义阵营的一员，许多地方需要苏联的支持与援助，所以毛泽东决定不再用毛泽东思想的提法。此后，在党的八大的政治报告及通过的《党章》中均未提及毛泽东思想一词，甚至八大以后一段时期，党的文件中都较少出现毛泽东思想这一提法。
2.苏共二十大的影响
1956年的苏共二十大，揭露和批判了斯大林时期的错误，对当代国际共运中一些重大的理论和实践问题作了新的阐述，这给当时整个国际共产主义运动带来了巨大而深远的影响。这也直接影响到党对毛泽东思想的认识。主要表现在两个方面：
首先，苏共二十大揭露了斯大林时代个人崇拜、个人专断和严重破坏民主法制的错误，这对当时共产党执政的各个国家都产生了巨大的影响，对中共的影响也不例外。在对待毛泽东思想上，比较注重防止个人崇拜的问题。根据中央政治局的讨论意见，《人民日报》于1956年4月5日发布编辑部文章《关于无产阶级专政的历史经验》，指出：“中国共产党庆祝苏联共产党在反对个人崇拜这一个有历史意义的斗争中所得到的重大成就。中国革命的经验同样证明：只有依靠人民群众的智慧，依靠民主集中制，依靠集体领导和个人负责相结合的制度，才使我们党无论在革命时期或者在国家建设时期都能够取得伟大的胜利和成就。”“反对脱离群众的个人突出和个人英雄主义、反对个人崇拜，是应该经常加以注意的问题。”[4]随后召开的党的第八次全国代表大会上，邓小平做了《关于修改党的章程的报告》，特别强调了集体领导原则和反对个人崇拜的意义。他说：“关于坚持集体领导原则和反对个人崇拜的重要意义，苏联共产党第二十次代表大会作了有力的阐明，这些阐明不仅对于苏联共产党，而且对于全世界其他各国共产党，都产生了巨大的影响。”[5]由于当时毛泽东和党中央一直十分注重反对个人崇拜，所以在如何认识毛泽东思想上，还是能够以一种比较科学的态度去对待的。
其次，苏共二十大后中苏在对待斯大林和苏联社会主义模式问题上产生了分歧，党在指导思想上“左”的趋向日益严重，对毛泽东思想的宣传不但逐渐被强化，而且在认识上出现了误区。对于苏共二十大上，赫鲁晓夫对斯大林错误的揭露和批判，我们党认为斯大林有功有过，功大于过；对斯大林的错误应该批评，但必须在肯定和维护他正确方面的前提下进行。此后，中苏之间在意识形态领域的分歧进一步扩大。两党对于国际形势，对于国际共产主义运动的路线和策略，对于对方的国际和国内政策，都出现了尖锐的对立。与此同时，苏联当时的领导人始终以“老子党”自居，大搞霸权主义和大国沙文主义，对我国内政横加干涉。这使得中苏原本在意识形态方面的裂痕越来越大。在这种形势下，毛泽东等中共领导人经过分析后认为，以赫鲁晓夫为首的苏共形成了一套修正主义的路线，走向了反对无产阶级革命，反对无产阶级专政，在苏联复辟资本主义的道路。由于中共认为苏共领导人已经偏离了马克思列宁主义的轨道，所以中国共产党为维护马克思列宁主义在社会主义阵营中的统治地位，必须承担起历史赋予的神圣使命，坚决反对苏共的“现代修正主义”。与此相应，毛泽东思想重新被提出，而且在宣传上更加普及、强化。因为中共认为只有毛泽东思想才是真正地坚持、捍卫和发展了马克思列宁主义，高举毛泽东思想大旗就是高举马克思列宁主义的大旗，毛泽东思想还被作为批判国内修正主义的思想武器，全国掀起了学习毛泽东思想的热潮。随着毛泽东思想重新提出并且在全国大规模的宣传、普及，党对毛泽东的个人崇拜也逐渐抬头，加之林彪、“四人帮”一伙的推波助澜，毛泽东思想被绝对化、庸俗化、教条化，党对毛泽东思想的认识走向了歧途。
3.东欧剧变和苏联解体的影响
20世纪80年代末90年代初发生了东欧剧变和苏联解体的重大事件，共产党政权纷纷垮台，国际共产主义运动遭受重大挫折。伴随社会主义运动发生重大挫折，一时间出现的马克思主义、毛泽东思想“过时”的论调甚嚣尘上。有些人对马克思主义理论的科学性产生了怀疑，进而断言马列主义、毛泽东思想已经“过时”。这种“过时论”使得党的有些领导干部对马克思主义理论的学习缺乏热情，形式主义，敷衍了事，严重妨碍了党的马克思主义理论水平的提高。与此同时，面对苏东剧变后国际共产主义运动处于低潮的形势，西方敌对势力对我国积极推行“西化”、“分化”的“和平演变”政策，国内资产阶级自由化思潮也十分猖獗。对此，邓小平多次强调要始终坚持“一个中心、两个基本点”的战略布局永远不要改变。江泽民同志在党的十三届五中全会上讲话指出：“现在有必要特别强调学习和研究马列主义、毛泽东思想的基本理论。由于一个时期以来资产阶级自由化思潮泛滥，许多理论问题被搞乱了，一些干部包括一些领导干部程度不同地受到影响，有的人甚至站到动乱一边去了。国际敌对势力同社会主义国家之间的渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、‘和平演变’与反‘和平演变’的斗争将长期存在。在国内，四项基本原则和资产阶级自由化的对立和斗争也将长期存在。”[6]在这里，江泽民同志特别强调了学习、研究马列主义、毛泽东思想对于反对资产阶级自由化的重大意义，体现了党坚决捍卫马列主义、毛泽东思想伟大旗帜，坚决反对资产阶级自由化的坚定决心。1991年7月1日，根据中共中央的决定，《毛泽东选集》一至四卷第二版在全国出版发行。随即党中央发出学习《毛泽东选集》第二版的通知，充分肯定了毛泽东思想在新的历史时期的指导意义，全国掀起了学习毛泽东思想的又一个热潮。
【篇五】毛泽东思想与毛泽东的思想
摘要：针对高校青年学生的教育还需注重培养他们的马克思主义理论素养与政治素养，其中《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教育教学对于社会主义事业接班人的培养必不可少。在教学过程中采取“全景式”教学法，能够对这一理论的形成发展全过程予以阐明，能够有效提高理论教学的生动性与说服力，更利于培养学生的高水平思政素质。
关键词：“全景式”教学;高校;毛泽东思想
中图分类号：G41文献标识码：A文章编号：1003-9082（2020）04-0-01
为了更好地培养高校学生坚定的马克思主义理论素养与政治素养，对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学理论及教学经验进行总结，提出了以宽广时空范围作为教学视角、以理论生产发展过程贯穿全局的“全景式”教学法，旨在积极引导青年学生在如今的社会形势下展开理论探索。下文便结合笔者教学实践，对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课中“全景式”教学法的具体应用展开分析，希望能为教育同行提供参考。
一、“全景式”教学法的理论依据
“全景式”教学不仅是一种教学思维，同时也是一种教学模式，目的都是为了提升教学实效，既要在教学内容方面保证有“全视角”地考察，同时也要确保教学方法方面实现多法并用[1]。“全景式”教学法能够体现出教学设计开放性、教学内容生成性、教学过程适应性等特点，而这些特点与《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课理论性强且各个理论均有不同时代背景与历史过程的特点相符，所以应用“全景式”教学法去展开《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教学，能够让青年学生更加真切感受历史场景、引导学生深入思考，以更全面的视角去审视问题，有助于提高学生的思想政治素养。
二、“全景式”教学法在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课中的具体应用
将“全景式”教学法应用在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教学中，能够更加生动地呈现出这一理论产生与发展的历史，再现马克思主义思想与中国社会实际相融合的历史进程，其中包含理论产生与发展的历史背景、中国社会背景、理论创建者心路历程、观念争鸣、实践检验过程等，进一步凸显出理论的科学性[2]。而学生能够立足全景去体会理论的科学性，见证理论发展过程，从而达到真信、真学的效果。
1.教学内容方面
1.1理论联系实际。理论教学要与实际情况相联系，立足时空视野去审视中国乃至全世界的局势变化，对理论产生与发展的政治、经济、文化背景进行分析，找出摆在不同时代面前的重要问题。比如，在讲解毛泽东思想产生的历史背景相关内容时，便需要将这一思想理论与西方工业革命、资本主义时代来临、中国封建社会步入末期等实际进行结合与对比。
1.2深入了解历史人物的思想历程及理论观点。比如对毛泽东的家庭出身、参加劳动、参加革命的经历以及在此期间发生的思想变化进行了解，基于此去生动且深刻地理解毛泽东思想等内容。
1.3教学内容不要执着于简单的介绍“是什么”，而需要聚焦于解释“为什么”，重点在于对理论当中蕴含的观点及立场展开深刻分析，向学生讲解不同的理论在不同历史时代存在的争论，让他们明白马克思主义理论在中国化的历程中是如何走向胜利的。比如，在近代中国民族振兴的时代要求及“师夷长技以制夷”、“维新变法”、“三民主义”等给出的不同理论回答，这些做法的立场观点有何差异？分歧点主要在哪？其现实意义表现如何？
1.4重点讲述我国实践对理论的检验实情。总结中国革命与建设的失败教训与成功经验，让青年学生了解到马克思主义是历史与中国人民的选择，凸显出该理论的本质。比如，在讲解土地革命中毛泽东路线与王明左倾路线时，便可将第一次至第五次反“围剿”斗争带来的失败与成功经验进行对比，进一步佐证实践对理论的检验。
1.5全面审视现代国际局势，对正在发生的国际、国内重大新闻事件保持关注，聚焦民生百态，运用马克思主义理论对现实进行分析，凸显理论的时代性与预见性，让青年学生对中国化马克思主义理论由衷相信且深刻学习。
2.教学方法方面
2.1历史与逻辑统一法。基于宏觀角度去呈现出理论发展与历史推移之间的关系，结合中国社会的历史发展进程去分析马克思主义理论的形成与发展。比如，在引导学生认识社会主义本质方面，要对新民主主义时期、建国初期、改革开发时期等不同时期中国共产党对社会主义的认识进行分析，进而去了解理论发展与历史推移之间存在的密切联系[3]。
2.2导入式教学法。基于实际的历史主题与线索进行导入，对理论展开教学。比如，不同历史时期的生活方式、消费重点等发生的变化，体现出理论发展的丰富的现实生活线索，选择具有代表性的案例进行分析，然后导入理论，更加形象地阐述理论问题。
2.3理性与激情结合法。对理论的讲解一定要足够透彻才更具有说服力，所以在教学中需要对理论进行系统且深入的阐述，让理论基础足够可信，立足社会实际去呈现出不同理论观点的纷争，表述中要用牢不可破的逻辑去说服他人。同时，中国化马克思主义理论关乎国家、民族、人民的利益，在讲解过程中也需要渗透情感与激情，尤其是涉及到价值观、立场、善恶等问题，比如民族苦难、伟人崇高品质、历史惨痛教训等，要勇于真情实感地表达，引导学生得到爱憎分明，树立正确价值观念。
2.4讨论式教学法。在教学过程中可让学生自由进行讨论，可以是课堂中的固定时间，也可以是专门设置一堂课时展开讨论，以此去锻炼学生的思维能力、表达能力以及逻辑能力，学会如何正确地组织、总结与评价，对理论知识有更深刻地理解。
结语
综上所述，任何教学方法与教学模式的创新，归根到底都是为了更好地呈现教学内容，提高教学实效。将“全景式”教学法应用在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教学当中，是对思政理论课教学的一种全新尝试，从效果来看也更能提高教学生动性与说服力，青年学生对这一教学方法显然兴趣更大。因此，笔者相信随着这一教学方法的逐步完善，在培养更多高素质、高水平社会主义事业建设者与接班人方面，有着极为重要的现实意义。
参考文献
[1]杨重.《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课"全景式"教学法研究[J].文存阅刊，2018（8）：116.
[2]张忠有，李景山.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课“全景式”教学法研究[J].教学研究，2012（01）：95-97.
[3]常春红.“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课“全景式”教学探索[J].思想政治教育研究，2012，28（04）：61-62.
【篇六】毛泽东思想与毛泽东的思想
一、单项选择问题。
1.马克思主义中国化的最新理论成果。
a.三民主义。
b.毛泽东的思想。
c.中国特色社会主义理论体系。
d.习近平新时代中国特色社会主义思想。
2.中国共产党思想路线的方法和方法是。
a.一切都是从实际出发的。
b.理论与实际联系。
c.实事求是。
d.在实践中检验真理和发展真理。
3.新民主主义革命总路线的核心是。
a.无产阶级的领导人。
b.人民群众。
c.反帝反封建。
d.农村包围城市。
4.中国革命的主要形式是。
a.和平竞争。
b.和平过渡。
c.议会的斗争。
d.武装斗争。
5.新中国成立初期，解决土地问题后，中国国内的主要矛盾是。
a.工人阶级与农民阶级的矛盾。
b.工人阶级与资产阶级的矛盾。
c.帝国主义与中华民族的矛盾。
d.封建主义与人民群众的矛盾。
6.过渡期总路线的主体逐渐实现。
a.社会主义工业化。
b.农业社会主义的改造。
c.对方工业的社会主义改造。
d.资本主义工商业的社会主义改造。
7.毛泽东主张企业建立两参一改三结合制度。其中两参是指。
a.领导干部参加劳动，技术人员参加管理。
b.技术人员参加劳动，工人大众参加技术改革。
c.干部参加劳动，工人参加管理。
d.工人参加管理，干部参加技术改革。
8.社会主义初级阶段和新民主主义社会在社会性质上最基本的区别是。
a.领导层不同。
b.基本矛盾不同。
c.经济基础不同。
d.根本任务不同。
9.邓小平在1987年遇到西班牙客人时，正式提出了三步走的战略构想，其中第三步是。
a.国民生产总值比1980年翻了一番，解决了人民的衣食问题。
b.到20世纪末期，国民生产总值再加倍，人民生活达到小康水平。
C.到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活富裕，基本实现现代化。
d.建党百周年时，使国民经济更加发展，各制度更加完善。
10.中国梦最核心的内容是。
a.经济发展、社会和谐、文化繁荣。
b.国家富强，民族振兴，人民幸福。
c.民主健全，科技进步，教育公平。
d.劳动收入，总是养活，居住。
二、简单地回答问题。
1.新民主主义的经济纲领是什么？
2.简述党对社会主义建设道路初步探索的经验教训。
3.为什么中国长期处于社会主义的初级阶段？
一、单项选择问题。
1.D2.b，3.a，4.d，b，6.a，7.c，8.c，9.c，10.b。
二、简单地回答问题。
1.(1)封建地主阶级的土地归农民所有。
(2)没收官僚资产阶级的垄断资本归新民主主义国家所有。
(三)保护民族工商业。
2.(1)马克思主义与中国实际结合，探索符合中国特征的社会主义建设之路。
(2)必须从实际出发进行社会主义建设，建设规模和速度必须适应国力，不能急于求成。
(3)要坚持党的民主集中制度和集体领导制度，加强执政条件下党的自我建设。
(4)要坚持对外开放，借鉴和吸收人类文明的共同成果建设社会主义。
3.(1)必须在相当长的时间内发展社会生产力，建立社会主义物质技术基础。
(2)必须在相当长的时间内完善社会主义生产关系和上层建筑。
(3)现在的时代特征和国际环境，中国社会主义的初级阶段也需要经历更长的时期。
【篇七】毛泽东思想与毛泽东的思想
毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
习近平总书记在讲话中回顾了毛泽东同志一生的丰功伟绩，总结了以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对中国革命和建设作出的卓越贡献。
总书记指出：
毛泽东同志为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功、社会主义建设的全面展开，为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。
毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。
在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、勇于开拓的非凡魄力、炉火纯青的斗争艺术、杰出高超的领导才能。他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，心系人民群众、终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。
【篇八】毛泽东思想与毛泽东的思想
毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的产物。是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，利用马克思主义的立体观点和方法，将中国长期革命和建设实践中的一系列独创经验理论概括形成的适合中国情况的科学指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用与发展，是实践证明的适合中国革命和建设的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国共产党和中国人民团结统一的思想基础，毛泽东思想被确定为中国共产党的指导思想，是历史发展的必然，由中国革命和建设的历史地位和伟大作用决定。在新民主义革命时期，中国共产党坚持以毛泽东思想指导革命，克服党内右倾投降主义和左冒险主义，打败日本侵略者，推翻蒋介石反动统治，建立新中国伟大胜利。中华人民共和国成立后，中国共产党在毛泽东思想的指导下，领导全国各族人民逐步实现从新民主义到社会主义的转变，取得了社会主义革命的伟大胜利，社会主义经济建设也取得了巨大成果。
毛泽东思想产生在半殖民地半封建社会的中国，是中国革命和国际共产主义运动发展中的重要历史现象。中国人民在其指导下，取得了伟大的胜利。因此，毛泽东思想对世界上被压迫民族的解放斗争和人类进步事业有参考作用。毛泽东思想是中国化的马克思列宁主义，为马克思列宁主义的理论宝库增添了新的内容。毛泽东思想是中国共产党和中国人民的宝贵财富，是我们必须坚持的四个基本原则，它长期指导我们的行动。我们必须继续坚持毛泽东的思想，认真学习其立体观点、方法和基本原理。我们要珍惜半个多世纪以来在中国革命和建设过程中将马克思列宁主义的普遍原理与中国实际相结合的一切积极成果，在社会主义建设中运用发展这些成果，符合实际的新原理和新结论丰富发展毛泽东思想。
【篇九】毛泽东思想与毛泽东的思想
1.新常态与推动经济持续健康发展
（1）说明为什么我们要不断推动经济持续健康发展？
（2）如何理解习近平所说的中国经济新常态？
（3）在新常态下，如何推动经济持续健康发展？
【答案要点】
（1）第一，推动经济持续健康发展，是在总结改革开放以来我国经济发展经验教训的基础上取得的新认识。如何以更好的质量实现经济社会的发展，是我们面临的也是必须要解决好的重大问题。
第二，在未来的发展中，资源环境对经济发展已构成严重制约，城乡之间、区域之间、经济与社会之间发展不平衡的矛盾趋于突出，资源相对短缺、生态环境脆弱、环境容量不足，已经成为我国发展中的突出问题，如果不能很好地解决这些问题，经济社会的发展就难以持续。国民经济的进一步发展对提高质量和效益、节约资源和保护环境、实现经济和社会协调发展、持续健康发展的要求更加突出。
第三，只有推动经济持续健康发展，才能筑牢国家繁荣富强、人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。
（2）第一，中国经济呈现出新常态，有几个主要特点：一是从高速增长转为中高速增长。二是经济结构不断优化升级，第三产业消费需求逐步成为主体，城乡区域差距逐步缩小，居民收入占比上升，发展成果惠及更广大民众。三是从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。
第二，新常态将给中国带来新的发展机遇。新常态下，中国经济增速虽然放缓，实际增量依然可观；
新常态下，中国经济增长更趋平稳，增长动力更为多元；
新常态下，中国经济结构优化升级，发展前景更加稳定；
新常态下，中国政府大力简政放权，市场活力进一步释放。
第三，我们也清醒地认识到，新常态也伴随着新问题、新矛盾，一些潜在风险渐渐浮出水面。能不能适应新常态，关键在于全面深化改革的力度。
（3）第一，新常态下，推动经济持续健康发展，必须加快转变经济发展方式。其主攻方向是调整经济结构。
第二，新常态下，推动经济持续健康发展，必须坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路。信息化和工业化深度融合；
工业化和城镇化良性互动；
城镇化和农业现代化相互协调；
工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。
第三，新常态下，推动经济持续健康发展，必须坚持走中国特色自主创新道路，实施创新驱动发展战略。党的十八大提出了创新驱动发展战略：一是进一步提高自主创新能力；
二是进一步深化科技体制改革；
三是进一步优化创新环境；
四是进一步扩大科技开放合作。
第四，新常态下，推动经济持续健康发展，必须健全城乡发展一体化体制机制。必须健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系。
2.市场在资源配置中起决定性作用；
“看不见的手”和“看得见的手”
（1）为什么要把市场在资源配置中的“基础性作用”改为“决定性作用”？
（2）在资源配置中，如何处理好“看不见的手”和“看得见的手”的关系？
【答案要点】
（1）第一，经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定作用和更好地发挥政府作用。第二，把市场在资源配置中的作用改为决定性作用是提高资源配置效率的需要。经济发展就是要提高资源的配置效率，以尽可能少的资源投入获得尽可能大的效益。第三，理论和实践证明，市场配置资源是最有效率的形式，市场决定资源配置是市场经济的一般规律和本质规定，发展社会主义市场经济，就要让市场在资源配置中发挥决定性作用。
（2）“看不见的手”是指在资源配置中市场的作用；
“看得见的手”是指在资源配置中政府的作用。
第一，政府和市场的关系，实际上就是在资源配置中是市场还是政府起决定性作用的问题。党的十八届三中全会指出市场在资源配置中起“决定性作用”。
第二，市场在资源配置中的决定性作用，并不是起全部作用。市场和政府两者作用的职能是不同的。
第三，政府和市场是有机统一的，不是相互否定的，不能把二者割裂开来、对立起来，既不能用市场
在资源配置中的决定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好发挥政府作用取代甚至否定使市场在资源配置中起决定性作用。
3.人民政协成立65周年与社会主义协商民主
（1）如何理解“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式”？（或者：如何理解“中国社会主义协商民主丰富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的内涵”？）
（2）如何理解“社会主义协商民主是中国共产党的群众路线在政治领域的重要体现”？
【答案要点】
（1）第一，协商民主源自中华民族长期形成的天下为公、兼容并蓄、求同存异等优秀政治文化，源自近代以后中国政治发展的现实进程，源自中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的长期实践，源自新中国成立后各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士在政治制度上共同实现的伟大创造，源自改革开放以来中国在政治体制上的不断创新，具有深厚的文化基础、理论基础、实践基础、制度基础。
第二，协商民主深深嵌入了中国社会主义民主政治全过程。中国社会主义协商民主，既坚持了中国共产党的领导，又发挥了各方面的积极作用；
既坚持了人民主体地位，又贯彻了民主集中制的领导制度和组织原则；
既坚持了人民民主的原则，又贯彻了团结和谐的要求。
第三，所以说，中国社会主义协商民主丰富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的内涵。
（2）第一，中国共产党在自己的工作中实行群众路线，坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把自己的正确主张变为群众的自觉行动。
第二，中国共产党、中华人民共和国的全部发展历程都告诉我们，中国共产党、中华人民共和国之所以能够取得事业的成功，靠的是始终保持同人民群众的血肉联系、代表最广大人民根本利益。
第三，如果脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败。我们必须把人民利益放在第一位，任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。
第四，要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，我们的重大工作和重大决策必须识民情、接地气。
第五，全心全意为人民服务，始终代表最广大人民根本利益，是我们能够实行和发展协商民主的重要前提和基础。
4.浙江温岭民主恳谈与社会主义协商民主
（1）浙江温岭市是如何通过民主恳谈的形式体现社会主义民主的？
（2）民主恳谈的形式对于完善和发展社会主义协商民主有哪些作用？
（3）如何推进社会主义协商民主制度化建设？
【答案要点】
（1）第一，浙江温岭市将致力于民主恳谈的制度化、程序化、规范化，将民主恳谈作为温岭市各级政府公共政策制定和公共事务决策的必经程序。
第二，民主恳谈注重公众参与和对话为基本特征，既保证了参与的有效性，又做到了参与的广泛性，使社会各界、各个群体都有机会和渠道发表意见、提出建议。
第三，民主恳谈解决了很多重大事项和事关民生的重大问题，得到了民众的认同。
（2）第一，温岭民主恳谈开辟了社会公众有序政治参与的新途径。
第二，改进和完善了地方党和政府的执政方式、社会治理方式和决策方式，提高了当地政府的决策能力和决策水平。
第三，提高了当地群众对政府的信任感和认同度，营造了公开、透明、开放、民主的社会环境。
第四，增进了社会共识，增强了社会凝聚力，有力地促进了温岭市经济社会的平稳良性发展和社会和谐稳定。
第五，温岭民主恳谈是我国基层民主政治建设领域的一项创造性成果，开启了我国社会主义基层协商民主的发展路径，彰显了社会主义人民民主的价值和活力，为各地推广和实施基层协商民主提供了可资借鉴的示范模式和现实经验。
（3）第一，必须构建程序合理、环节完整的社会主义协商民主体系，确保协商民主有制可依、有规可守、有章可循、有序可遵。
第二，协商就要真协商，真协商就要协商于决策之前和决策之中，根据各方面的意见和建议来决定和调整我们的决策和工作，从制度上保障协商成果落地，使我们的决策和工作更好顺乎民意、合乎实际。
第三，人民群众是社会主义协商民主的重点。涉及人民群众利益的大量决策和工作，主要发生在基层。要按照协商于民、协商为民的要求，大力发展基层协商民主，重点在基层群众中开展协商。
5.全面深化改革需要法治保障；
推进法治中国建设
（1）为什么说“全面深化改革需要法治保障”？
（2）全面深化改革的进程中，如何推动法治中国建设？
【答案要点】
（1）第一，我国正处于社会主义初级阶段，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，国际形势复杂多变，我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有，依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
第二，全面推进依法治国是关系我们党执政兴国、关系人民幸福安康、关系党和国家长治久安的重大战略问题，是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面。
第三，我们要实现党的十八大和十八届三中全会作出的一系列战略部署，全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，就必须全面推进依法治国。
（2）推进法治中国建设必须做到：第一，维护宪法法律权威，把全面贯彻实施宪法提高到一个新水平。第二，深化行政执法体制改革，建立权责统一、权威高效的行政执法体制。第三，确保依法独立公正行使审判权检察权，保证国家法律统一正确实施。第四，优化司法职权配置，健全司法权力运行机制。第五，完善人权司法保障制度。
6.上海自贸区在法治轨道上运作；
党的领导是社会主义法治最根本的保证
（1）上海自贸区的探索是怎样体现重大改革“在法治轨道上运作”的？
（2）如何理解“党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是社会主义法治最根本的保证”？
【答案要点】
（1）第一，科学立法是处理改革和法治关系的重要环节。第二，要实现立法和改革决策相衔接，做到重大改革于法有据、立法主动适应改革发展需要。在研究改革方案和改革措施时，要同步考虑改革涉及的立法问题，及时提出立法需求和立法建议。第三，上海自贸区的探索坚持顶层设计与基层创新的上下联动，不仅依托全国人大常委会对国务院的授权，以便调整相关法律法规中的行政审批事项，而且还结合自身实际、制定《中国（上海）自由贸易试验区条例》，在国家与地方两个层面完善法律体系，实现了重大改革在法治保障中运作。
（2）第一，全面推进依法治国这件大事能不能办好，最关键的是方向是不是正确、政治保证是不是坚强有力，具体讲就是要坚持党的领导，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论。
第二，坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推进依法治国的题中应有之义。
第三，党的领导和社会主义法治是一致的，社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。只有在党的领导下依法治国、厉行法治，人民当家作主才能充分实现，国家和社会生活法治化才能有序推进。
7.生态文明建设与“APEC蓝”
（1）在APEC会议上，习近平为什么强调“APEC蓝”？
（2）如何让“APEC蓝”保持下去？
【答案要点】
（1）习近平强调“APEC蓝”，实际上强调的是生态文明建设的重要性。生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。第一，是顺应人民需求、解决百姓面对的现实问题的需要。第二，是全面建成小康社会的必然要求。第三，是我国实现可持续发展的内在要求。第四，是中国作为负责任大国应尽的国际义务的客观要求。第五，是实现民族复兴中国梦的重要内容。
（2）必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。从根本上说要坚持节约资源和保护环境的基本国策：第一，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主；
第二，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展；
第三，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式；
第四，建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境。
8.文化软实力与文化强国
（1）简述增强文化自信和文化软实力、建设文化强国的重要意义。
（2）如何建设文化强国、增强国家文化软实力？
【答案要点】
（1）第一，文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。第二，文化及文化自信越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。第三，文化越来越成为经济社会发展的重要支撑。第四，增强文化自信和文化软实力、建设文化强国，事关我国在世界文化格局中的定位，事关我国国家地位和国际影响力。第五，增强文化自信和文化软实力、建设文化强国事关“两个一百年”奋斗目标能否实现。
（2）第一，要培养高度的文化自觉自信，文化自觉自信是建设社会主义文化强国的一个必要条件；
第二，建设社会主义文化强国关键是增强全民族的文化创造活力；
第三，要大力发展文化事业和文化产业，把文化资源转变为现实文化力量；
第四，必须加快文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。
【篇十】毛泽东思想与毛泽东的思想
毛泽东思想是马列主义基本原理同中国实际相结合的光辉典范。读了《毛泽东思想概论》，使我对毛泽东思想有了更深的理解。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想。
1982年党的十二大在党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的基础上，对毛泽东思想的丰富内涵做出了科学的界定，指出：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用与发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。” 民主革命时期，毛泽东同志坚决地抵制了那种完全不顾中国实际的共产国际推行的把马克思主义教条化、把苏联经验神圣化的错误，坚决地抵制了我们党内的教条主义错误，制定了一条无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的总路线。开辟了以农村为根据地，从农村包围城市并夺取城市的革命道路，从而把中国革命从主要由教条主义导致的绝境中解救出来，打败了日本帝国主义的侵略，推翻了国民党的反动统治，夺取了全国政权，实现了民族的独立和人民的解放。
毛泽东同志又领导我们党进行了社会主义革命，制定了一条关于在一个相当长的时期内，逐步实现国家的工业化，并逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的总路线。建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革和社会进步的巨大飞跃。我们对资本主义工商业，从中国民族资产阶级的两重性出发，实行的是一系列从低级到高级的国家资本主义的过渡形式，实现了马克思和列宁曾经设想过的对资产阶级的和平赎买。对个体农业，我们遵循了马克思、恩格斯和列宁关于合作社的理论，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，创造了从互助组到初级合作社到高级合作社的过渡形式。对于个体手工业的改造，也采取了类似的方法。
上个世纪50年代中期，毛泽东同志对“斯大林模式”的弊端有所觉察，提出鉴于苏联的经验教训，“要引以为戒”、“少走弯路”，接着又提出了一系列符合中国国情的社会主义建设的思想，包括把工作重点转到经济建设和技术革命上来;中国的社会主义建设不能照抄外国的经验和模式，要从中国“一穷二白”农业大国的国情出发，走出一条适合中国国情的工业化道路。要正确处理人民内部矛盾，调动一切积极因素，集中力量进行社会主义现代化建设;正确处理社会主义建设中的若干重大关系，如确立以农业、轻工业、重工业为序的发展方针，要学习资本主义国家的先进科学技术和企业管理中合乎科学的东西，但要坚决抵制和批判外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风;发展商品经济，利用价值规律;在政治、思想、文化等方面扩大国家的民主生活。
共产党与民主党派“长期共存、互相监督”，科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”等等。这些重要思想虽然在以后的实践中没有很好地坚持，但确实是珍贵的理论财富，也为以后产生邓小平理论提供重要的思想来源。
马克思主义作为工人阶级及其政党的世界观和指导思想，具有与时俱进的特殊品格，它决不是僵化的教条，而是行动的指南，决不是终极的真理，而是发展的学说。因此，马克思主义一方面指导着各国的革命和建设，另一方面它又在指导各国革命和建设的实践中得到发展。列宁把马克思主义基本原理同俄国的革命实际相结合，领导俄国人民取得了十月革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，我们党把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实际相结合，产生了毛泽东思想。科学理论也要与时俱进。我们对毛泽东思想的科学态度，就是坚持与发展毛泽东思想。借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，做出新概括。
因此，在全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的伟大实践中，丰富和发展毛泽东思想同样是我们的历史责任。在新的时期，发展毛泽东思想，就是要在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，始终保持与时俱进的精神状态，不断总结全面建设小康社会的新经验，开拓马克思主义理论发展的新境界。
【篇十一】毛泽东思想与毛泽东的思想
毛泽东同志既是伟大的无产阶级革命家，又是学识渊博的学问家。他终生与书为伴，学习与其革命生涯紧密相联。在数十年如一日的学习和实践中，毛泽东积累了丰富的学习经验，形成了一套系统鲜明的学习观。在世界读书日来临之际，笔者在整理资料中，作了一些梳理。
一曰学贵有志。“志者，学之师也。”立志是学习的先导。毛泽东13岁那年，与弟弟毛泽民和另一个亲戚家的孩子给长辈拜年，堂叔问道：“你们三个读书的伢于，长大以后都想做什么人?”“我要做有钱的人。”“我要做不受别人欺负的人。”毛泽东最后站起来不慌不忙地说：“我要做掀天揭地的人”。学生时代，他和同学们约定“三不谈”，即不谈金钱，不谈男女之间的事，不谈家务琐事。毛泽东立志以救国救民为己任，勤学苦读，掀天揭地，成就了解放新中国的伟业。
二曰学贵有恒。“学问之道无穷，而总以恒为本。”古人这一治学经验深为毛泽东认同。他常说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。他提倡用钉子的“挤”劲和“钻”劲来学习。他对老友萧三说：大家总推忙得很，学习不可能，我过去也总是这样推诿，但近几年把这种理论推倒了。忙，就要挤，好比木匠在木板上钉钉子，就可以挤进去的。以“挤”的方法获得学习的时间，以“钻”的方法求得问题的了解和深入。
三曰学贵勤勉。“嚼得菜根，百事可做。”毛泽东认为，刻苦俭朴的生活能锻炼人的意志，培养不畏艰苦、勇往直前的革命精神。他在湖南第一师范读书时，每天起床特别早，做完冷水浴或其它运动后，就迅速走进教室自习。他非常赞赏徐特立“不动笔墨不看书”的读书方法，从现存的毛泽东读过的大量书籍中，随处可以看到他圈圈、点点，朱墨纷呈的斑斑笔迹。他既读有字之书，又读无字之书，即向社会学习，向实际学习，向群众学习，坚持理论联系实际的学风。
四曰学贵质疑。毛泽东认为，读书既要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志，又要保护一切正确的东西;同其他事情一样，既要勇敢，也要谨慎。他不仅对待我国的古书是这样，对待马克思主义的著作也是这样。他注重书本知识，但又不迷信，不盲从，不照搬，始终坚持独立思考。也正是凭着这种敢于质疑、勇于创新精神，他在学习马克思主义的过程中，注重与中国革命的具体实际相结合，并集中全党的智慧，产生了光耀千秋的毛泽东思想。
五曰学贵应用。“学习的目的全在于运用。”1942年，毛泽东在《改造我们的学习》的著名演讲中如此精辟地论述:“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”“从战争中学习战争——这是我们的主要方法。”他坚持理论联系实际，把读书学习与探索治党治军治国之道有机结合起来，特别是在革命战争中，他导演的一幕幕威武雄壮的人民战争的“活剧”，所谋划的用兵真如神的境界，所创造的以小胜大、以弱胜强的历史，无不闪耀着古今中外军事思想的智慧光芒。
毛泽东同志的学习观，贯穿了他学习实践的全部和生命历程的始终，深刻揭示了学习的本质，对于我们建设学习型、服务型、创新型政党及构建书香社会、书香中国具有现实意义。毛泽东同志的学习观博大精深，绝不是一篇短文所能概括的，仅此“抛砖引玉”，希望能够受到启迪。
【篇十二】毛泽东思想与毛泽东的思想
1960年6月21日，毛泽东主席在读了英国陆军元帅蒙哥马利著的《一种清醒的作法》一书后写下这样的批语：“很有意思，必读之书”。在毛泽东同志诞辰120周年之际，好友徐中远的《毛泽东晚年读书纪实》一书饱蘸着浓情厚意问世了。这本书详实地记载了毛主席在生命最后岁月里读书读报的一幕幕生动场景和感人画面，是一部权威性解读毛泽东晚年读书生活的珍贵史料。
作者是毛主席晚年图书管理服务工作人员之一，毛主席的读书习惯、风格、特点和方法，永远烙印在他的记忆里。“毛泽东同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、政治家、军事家，同时又是通晓古今、知识渊博的伟大学者。毛泽东同志的读书范围十分广泛，从社会科学到自然科学，从古代到近代，从中国到国外。一生几十年如一日，紧密联系中国和世界的革命实际，广泛地阅读各种图书”。这是汪东兴同志在序言中作出的评价，也是作者追述和表达的主题。毛泽东读书，不仅能把字里行外聚拢在自己的脑海里，更读书上没写的部分，于是那本书就是一条船了，思绪的双桨划动着装满遐想的大船在破浪奋力远航。
捧着这本书，我一口气读完，心中知识的港湾里又多了一条划向彼岸的船。书中有两组特定的历史镜头在眼前深深地定格：毛主席生前喜欢看的最后一本书是《容斋随笔》，他去世前几个小时还让身边工作人员给他读关于美日两国领导人竞选的《参考消息》，掩卷长思，不禁使我感慨良多，腑有千言。
重温毛主席读书的故事，检索我们的读书过程，别有一番滋味。论读书条件，无疑现在比过去要好;看学习方式，新媒体时代把“图书馆”都送到每个人的掌心上;讲学习机会，信息快捷，知识更新，每个角落都可以有要读的文字。即便这样，是不是我们都能真的静下心来读书呢?面对五光十色的炫世界，应对各种各样的酷诱惑，有些人思绪乱得无心读书，追逐名利，讲排场、比阔气、找享受，把读书学习挂在嘴边;有些人动机不纯假读书，手捧书本四处望，包装自己;有些人则是盲目效仿乱读书，读了没记住，记住的没有用，甚至还有副作用。如此一来，把书读得“颗粒无收”。其实读书是有目的性的，不仅要读，还要真读、精读、深读、细读，用心去读。民以食为天，书是精神食粮，也是一个天!据国家新闻出版总署年度调查显示在对全国各地年龄在18岁至70岁的16500人抽查中，竟有多达45%的受访者全年没有看过一本书。就连诺贝尔文学奖得主莫言日前在浙江大学演讲时都坦率地承认：“2013年我不是一个读书人，很惭愧地告诉大家，这一年我几乎没读一本书。”2012年，中国人平均看4.4本书，远低于日本人的8.5本和韩国人的11本，更不能同英国、法国、德国，特别是以色列犹太人相比了。这让我们一个有着13亿人口的泱泱大国，一个有着五千年文明历史的炎黄子孙情何以堪?2010年全国人口普查统计，中国人约有450万为文盲。眼下，有关部门正在抓紧制订在全国推广阅读的法律规定。美国文学之父马克·吐温说：“识字而不读书的人，比起文盲，其实没有占到多少便宜。”
读书是知识增长的阶梯，要一阶一阶上，一本一本读。有的同志可能会说，现在应酬多工作忙，挤不出时间读书，说忙是一种借口，关键不在忙闲，而在认识、在习惯、在于升华的境界。读书不是一日之功，也不是一本之终，更不是吃老本。现代人“悦读”方式应该是从阅读中得到快乐。马克思一生最喜欢做的事就是“啃书本”，他还幽默地说：“书是我的奴隶”。英国哲学家密尔把阅读称为：“享受高度乐趣之能力。”早在1958年9月19日，毛主席视察安徽芜湖时就讲到：“读书看报，每天都不能少。”就像这部书中所记录的故事一样，他老人家真正是活到老读到老，老不离书。
谈毛泽东晚年读书，犹如夏日晚风拂来，清爽中有惬意，景仰中有感悟。我们的青年朋友正当时，多读多受益，精读早成才;我们的中年人并不老，读书正在旺盛期，是学以致用的好时候，多读多收获;我们的老同志壮心不已，读书是休闲也是修养。在一个重效益和讲成本的社会，常常会有人问：“读书到底有啥用?”这种新的“读书无用论”，像病毒传播击垮了一些健康人的肌体。于是，把读书看成过时，把读书当成寂寞。耶鲁大学教授布鲁姆认为，阅读最大的功用是帮助我们善用孤独和享受孤独。的确，阅读是“独行”，你需要的只是一本书和一盏发出昏暗光线的孤灯而已。从这个意义上讲，阅读在本质上和骨子里是在阅读社会、阅读时代、阅读人生。
毛主席伟大的政治智慧多是在阅读中积累的。就是人在暮年，读书也在为他加氧。读书真的能快乐一生，而且能把最精彩的思想留给后人。当年，毛主席曾以东吴大将吕蒙发愤读书之事作比。他说，吕蒙是行伍出身，没有文化，深感不便。接受孙权劝告，勤奋苦读，成为东吴统帅。在戎马倥偬的战争年代，毛主席抓紧行军打仗的间隙读书，不仅解乏也解渴。他认为读书能读出“神仙”来，可以解除痛苦、恢复精神上的平静。1959年6月29日，毛主席在庐山和方志纯说：“读书是很有趣味的嘞，一个人只有多读书，知识面才宽。”“总之吧，要想办法多读书。治国安邦，不读点书，怎么行呐?”毛主席读书达到了“三无”的境界：一是“无信不立”，就是有坚定的信仰、信念和信心;二是“无学难为”，就是学识广、学问大和学道精;三是“无实必败”，就是讲实际重实践办实事。心理学家佛洛姆也说过，一个人抵抗逆境的“精神资本”有多丰厚，从他读过多少书就能看出来。读书能够做“灵魂之壮游”“智慧之攀登”，从而体会到一种超然忘我的乐趣。所以，阅读的真正意义，就是在提升自己境界的高度。豁然开朗是打开书本后的壮美和开阔，书中不仅有“黄金屋”，书中还有“强国梦和强军梦”。
习主席强调指出：“我们党历来重视抓全党特别是领导干部的学习，这是推动党和人民事业发展的一条成功经验。”在我党我军的历史上，创造这一经验并带头读书学习的典范，当数毛泽东。延安时期，毛主席经常讲“一天不读报是缺点，三天不读报是错误。”就是在他弥留之际，也要让工作人员给他读书念报，给我们做出了不朽的榜样。在前进的征途上，还有许多未知之域、未解之困、未开之路，需要我们的闯劲和担当，更需要我们用新科技知识去迎接挑战。早日实现强国梦强军梦的宏伟目标，对每个军人来说，其中一条就是离不开读强国的书，长强军的本领。
【篇十三】毛泽东思想与毛泽东的思想
语言是思想的载体，思想是语言的灵魂。毛泽东的浩翰论著及气势磅礴的诗作，无不展示出一个立意高远的无产阶级革命家的豪迈气魄。在长期的革命生涯和写作过程中，毛泽东形成了独具个性的语言风格。这种风格不仅成为他的思想的最好载体，使得形式和内容完美融合，相得益彰；而且由于其处于特殊的历史阶段，对当时正从草创走向成熟的现代汉语 也产生了深远的历史性影响。故而对毛泽东语言特色的研究，不仅有助于我们理解毛泽东的思想，也对如何扫除时下文坛存在的“文字游戏”等诸多不良甚至恶俗的语言现象有着深刻的现实意义。
一、言简意丰，继承古代文化的优良传统
说到对优秀文化传统的继承，人们会自然而然地想到毛泽东气势恢宏的诗词作品。但事实上，无论是诗词创作还是政论文的写作，毛泽东都堪称语言大师，其文字功夫少有人望其项背。以至有人说，毛泽东在打仗时是“用兵真如神”，而在语言文字的运用上则是“用字真如神”，真正达到了出神入化的境地。
这应该归功于毛泽东自少年时开始积累的古文功底。毛泽东八岁时被父亲送进私塾，开始接受中国传统文化的启蒙。少年时的毛泽东虽然相当叛逆，但博览群书，钻研文学、历史和哲学，所以精通文学，尤其是中国古典文学；深研历史，尤其是中国几千年辉煌的文明史；谙熟哲学，尤其是马克思主义哲学和中国古典哲学。而且对自然科学和佛学也有一些独到的见解。应该说，毛泽东是在厚重丰富的中国文化传统的滋养下成长起来的。他吸取了中国古代汉语言约意丰、强调语法规范、重表现力的特点，并注重实用性，最终形成了言之有物，白话地道，表达清晰，说理透彻，文质彬彬的语言特色。
这对正在成长中的现代汉语具有重要意义。毛泽东从20世纪20年代开始写作，即已体现出驾驭现代语言的才能。而此时，虽然五四运动已过去一段时期，现代汉语仍处于过渡和转型阶段，不仅文法、句式尚不成熟、规范，也没有多少被公认的典范的现代文可作楷模。现代汉语写作的书面语言不可能凭空产生。如何吸琼纳玉，取之众长，创造出现代汉语的新规范，成为一代新文人的历史使命。人们将古代文言及《三言》、《红楼梦》以来的古白话文，人民群众生活中的语言，欧美诸国语言视作吸取营养的主要来源。但一部分文人学者，包括一些文章大家，在相当长的时间内摆脱不了文言痕迹，谴词造句中存留着过重的旧书卷气。另一部分文人则由于长期受西方语言熏染，也由于专业领域的原因，出现较为严重的欧化倾向。毛泽东的语言则避免了上述两种倾向，从20年代起便做到了规范纯正、畅达明快，少有文言印记及欧化倾向，成为同代文人中使用自然流畅的现代汉语的极少数。无论是作为文艺性论文的《在延安文艺座谈会上的讲话》，还是哲学论著《实践论》、《矛盾论》，都是现代汉语的典范之作。
可以作为语言范例的文句在毛泽东的著作里俯拾皆是。如《中国社会各阶级的分析》开篇：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”〔1〕在论述小资产阶级时，毛泽东说，他们“发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊重的小财东，往往垂着一尺长的涎水”〔2〕。描摹人物，可谓穷形尽相。
在《湖南农民运动考察报告》中，他这样形容农民运动：“其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住，他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。”〔3〕再如，他在《星星之火，可以燎原》中形容中国革命的高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”〔4〕。这类脍炙人口的语句，早已为几代人耳熟能详。
这些语言不仅合乎语法规范，准确简明地把意思表达出来，而且极富表现力。对毛泽东来说，符合语言的基本要求并不难，但简陋的词句、刻板的文法和章法，只会平淡寡味，对读者毫无吸引力。所以，写文章不仅要追求语言的简明规范和通畅，话要说得明明白白，而且力求富有表现力，力求鲜明的个性和魅力。他自己的写作实践是这种语言追求的最好诠释。
毛泽东不仅继承了我国的优秀传统文化，而且推陈出新，表现出化平凡为神奇的语言才能。他善于从古代历史、文学中吸收大量的成语、典故、熟语和格言警句，并加以提炼改造，赋予新的内涵。如“愚公移山”、“实事求是”、“重于泰山”、“轻于鸿毛”、“以其人之道，还制其人之身”、“惩前毖后，治病救人”、“星星之火，可以燎原”、“钦差大臣满天飞”、“东风压倒西风”、“小脚女人”等等。经过毛泽东点石成金的引用、化用，许多古代词语、民间熟语进入了现代语汇，获得了新的生命，极大地丰富了现代语言宝库。
二、文以载道，语言是思想的直接现实
20世纪的语言哲学告诉我们，语言不仅映射现实，还塑造现实、塑造社会，塑造群体乃至多个个人的生存。语言本身就是一种政治。它不仅是政治工具，还是政治本身。人类依靠语言建立秩序，借助语言定义世界与自我，根据语言展开我们最重要的行为。这一观点为我们所揭示出的语言的本体意义，修正了我们对于语言的浅薄认识。
毛泽东并没有学过语言哲学，却强烈地意识到了语言的重要性。于是他不仅身体力行，在大量论著里展示具体的语言理想和要求，而且决心改造语言，于20世纪40年代在延安发起了整顿文风的“反对党八股”运动，迫切地要求全党改进文风与语言，将文以载道的优良文化传统继承下去。
毛泽东认为，“党八股也就是一种洋八股”〔5〕，“从历史上看，党八股是对于五四运动的一个反动”〔6〕。“洋”即不是“土”，不是本土固有的东西，因而它不是一种“旧”，而是一种“新”，是一种“新八股”。这种东西之所以会成为“八股”，在很大程度上是由于其既“洋”且“新”的本性所决定的。“新”说明它尚未成熟，“洋”则意味着它还没有完成“中国化”与“化中国”的过程。外来的现代意念在很大程度上还处在概念化的阶段，像一个尚未附体的幽灵在中国大地上游荡，向往它、认同它的人们还停留在照抄照搬、鹦鹉学舌的水平，此时出现党八股是必然的。但存在并非都是合理的。党八股面目可憎，即使不被它毒害和俘虏，也会被窒息得喘不过气来。毛泽东为它罗列的八大罪状，在“空话连篇，言之无物”、“语言无味，象个瘪三”这类朴素而传神的嘻笑怒骂中，对党八股的切齿之恨溢于言表，从抨击其“到处害人”到“妨害革命”再到“祸国殃民”，毛泽东想“医治”党八股这个世纪顽症的决心可见一斑。
毛泽东说：“党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风，早已存在，但尚未充实，尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了。”〔7〕
无论这次运动的结果如何，毛泽东用平地起风雷的大眼界、大情怀与大勇气来破解“党八股”这个大家早已习焉不察且安之若素的无物之阵，由此可见，作为兼理论家和实践者于一身的领袖人物，毛泽东非常注重语言的实用性。在他看来，在形式与内容的关系上，技巧不好有碍丰富内容的表达，但形式最终是为内容服务的。与平淡无味的简陋语言相比，内容空洞、言之无物才是文章的最大弊端。正因如此，毛泽东倡导并发起的“反对党八股”的运动，既成为唐宋以来崇尚文以载道的古代优良文学传统的继承发扬，又成为对流行一时的党八股的一记猛喝，具有极其重要的现实意义和长远意义。
三、生活、人民群众，是语言的惟一源泉
毛泽东的语言成为现代汉语的典范，并体现出鲜明的个性风格，有主观的、客观的，历史的、现实的，群众的、个人的多种原因，但究其实质，“向人民群众学习语言”、“向生活学习语言”集中地体现了毛泽东的语言观。这绝不仅仅是一个革命领袖人物的平民观的体现，而且是毛泽东在长期的革命实践和写作过程中深深体会到的真理。
在《反对党八股》中，毛泽东提出了“三个吸收”：第一，要向人民群众学习语言；第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分；第三，学习古代语言中有生命的东西。毛泽东始终注意以群众生活语言为基础，努力从上述三方面吸收语言营养，将“活人的唇舌”作为源泉。这正是现代汉语的根本和源泉所在。从生活中找语言，语言就有了根。
但毛泽东绝非一个普通文人或文化领袖可比。在其所倡导并身体力行的学习之中，他认为：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”〔8〕所以，他始终坚持“独立自主”不失却自我，充分体现出善于融汇众长的综合能力，吸收群众语言而不失却其典雅高致，吸收古典营养却又戒绝文言痕迹和旧书卷书，吸收优秀外国语言却又不流于繁冗拖沓。这是其超乎常人的语言功力所致，也与毛泽东独立创新的个性相关，是其个性的自然展示。在集农民、学者、政治家、诗人的秉性于一体的毛泽东身上，农民的质朴和率真、学者的渊博和儒雅、政治家的胸襟和胆识、诗人的激情和浪漫想象十分自然地融合在一起，形成其个性突出的语言特征。
言之无文，行而不远。杰出的语言大师往往开辟一代文风，影响一代甚至几代人。无疑，毛泽东便属于这种产生深远影响的语言大师。在20世纪二三十年代，他的影响还主要限于党内和军队；而从40年代开始，随着他的历史地位的确立和党的力量逐步左右全国，毛泽东的文章也逐步广泛地影响了社会各阶层。在建国之后，更为几代人耳熟能详。虽然毛泽东特殊的历史地位和社会影响促进了其文章的影响力，但我们必须看到，直至今日，毛泽东的语言所产生的影响仍是一种巨大的无法回避的历史存在。他的文章在现代汉语写作中的地位，对现代汉语发展的意义，他的品格、文采和魅力，对已进入21世纪的中国仍具有表率作用。
【篇十四】毛泽东思想与毛泽东的思想
回顾我党三十年战胜敌人取得革命胜利的历史，主要的经验就是我们中国共产党在毛泽东同志领导下很好地将马克思列宁主义的普遍真理与中国的革命实践相结合，锻炼出一整套在半封建半殖民地国度里无产阶级战胜强大敌人取得革命胜利的锋利武器——毛泽东思想。
不可设想：在第一次国内革命战争失败后，如果没有毛泽东同志以农村包围城市、放手发动农民，实行以武装斗争为主的思相指导，而能把第一次国内革命战争失败后的革命力量保持下来，发展成为轰轰烈烈的第二次国内革命战争，建立工农民主政权和伟大的中国工农红军，奠下了今天革命胜利的基石；不可设想：在第二次国内革命战争中，如果不是以毛泽东同志为代表的正确路线克服了三次“左”的错误，而能使第二次国内战争获得胜利的发展并保持其成果，顺利地迎接抗日战争并成为坚持抗日战争的主要力量；不可设想：在抗日战争中，如果我们的党不是在毛泽东同志的正确指导下而能坚持抗日战争最后取得战胜日寇的胜利；不可设想：在抗日战争胜利后，中国人民不是在毛泽东同志正确领导下而能于三年多的时间推翻在美帝国主义帮助下的蒋介石的反动统治，使伟大的中国革命获得全国的胜利，并在胜利后克服许多困难，使人民民主专政日益趋于巩固，并领导和取得了抗美援朝的胜利。这些奇迹般的旋转乾坤的事业，不都是在马克思列宁方义、毛泽东思想的正确指导下取得的吗！
三十年党的战斗历史屡试不爽地证明了：凡是真正能从中国的具体实际出发，正确地运用了马克思列宁主义，便能取得胜利。否则，就告失败。
中国共产党在毛泽东思想的指导下已获得光辉的成就，然而，这并不等于说我们每个党员都能掌握马克思列宁主义，领会了毛泽东思想并运用于实际工作中去了。必须指出，今天革命虽在全国取得了胜利，但我们要做的工作还多得很，我们今天所取得的胜利还只是更大胜利的开始。因此在纪念党的三十周年的今天，如何更好地学习马克思列宁主义，更好地领会毛泽东思想，使每个党员都清楚懂得：我们共产党人的职责不仅要能说明世界，而更重要的要能改造世界，知道今天做什么，明天又做什么；而在做的当中，完全能理解为何只能是这样而不能是那样。我想这应该成为我们党今后的严重政治任务。能做到这样，我们的党就更坚强，我们每一个党员就永远是坚强的前进的无产阶级战士，而不致变为鼠目寸光的、只图眼前利益的事务主义者；这样，我们的党员在国家与党的任何部门工作中，就能够正确贯彻执行党的政策，很好地完成任务，而不致错误百出，损害革命的利益；这样，我们每个党员就能不断进步，为党所器重，为人民所爱戴。所以今天党的建设的中心问题，在把组织作了整顿之后，应该是如何使全党的马克思列宁主义水准提高一步，如何使每一组织与全体党员都领会毛泽东思想的精神，并运用到实际工作中去。
我们广西党的建设是比较差的，马克思列宁主义水平很低，对毛泽东思想的领会也很差。因此：如果说在全党需要一个学习马克思列宁主义、毛泽东思想的高潮，来更好巩固我们的胜利与迎接新的建设，那么在广西就更加迫切需要。因为广西党的下层基础很弱，大部分党的组织的政治理论水准很低，他们中有不少人甚至根本不知道什么是马克思列宁主义。至于我党三十年来怎样在毛泽东同志的正确领导下发展与壮大起来，以及取得今天如此伟大的胜利的历史与宝贵经验，有些同志更是茫然无所知了。成为今天广西各工作部门骨干的党员也有不少是新的，或者历史较老而政治理论水平也并不高，这就使得我们在各项工作中痛感问题之多，贯彻执行党的政策之不易。当然，要使今后在各种工作中能很好贯彻执行党的政策首先是加强省委的领导，省委一级领导骨干应很好学习马克思列宁主义、毛泽东思想，把它运用到各种具体工作的指导上去。在全体党员中，也是应当进行对马克思列宁主义、毛泽东思想认真学习的时候了。让我们在今年“七一”纪念党的三十周年之时，来一个有系统的长期的学习计划的很好开始吧！
学习马克思列宁主义、毛泽东思想，要做到有一个很好的开始，并能坚持下去，首先对于妨碍革命理论学习的下列各种不正确思想认识，给予必要的批判和解决：
一、有人认为：既然学习马克思列宁主义、毛泽东思想，主要是领会其精神实质，不在背诵其词句，因此对马克思列宁主义的典籍与毛泽东的著作可以不必多读。这些人甚至以为他在实际工作中已学会了马克思主义，特别是对毛泽东思想，在多年的斗争中他已很好地运用了，所以今天提出学习理论，对他来讲已无什么必要。而事实上，真正能运用马克思列宁主义、毛泽东思想到实际工作中去，决不是光靠自己浸没在很小范围的实际工作中所能做到的。可以肯定地说，如无理论的修养，仅靠自己在实际工作中来领会马克思列宁主义、毛泽东思想，无论如何是有限度的。自然，我们强调学习理论，也决不是离开实际工作的学院式的学习，而是为着更好地指导工作。但学习理论，总得要根据每一党员具体情况，老老实实地读懂几本马克思列宁主义和毛泽东同志的著作，这是千万不可少的。因为它能给我们以观察事物、理解事物的基本观点和方法。
二、有人认为：学习理论既是为着帮助我做好工作，现在我读了些理论书，但并不能为我解决在实际工作中碰到的许多问题啊！你碰到什么问题呢？是土地改革消灭封建地主阶级的困难吗？是对待中农问题不明白吗？这只要好好读懂列宁、毛泽东关于这些问题的论文，是能解决的。至于你希望把理论变成象薛仁贵所获得的“天书”那样，不管问题的性质，一遇到工作困难，只要翻开马列主义著作或《毛泽东选集》，就能有为你解决问题的公式，这当然是不可能的。我们学理论的目的，是在学会一套关于革命的基本立场、观点和方法，有了这种本事，就能做到“运用之妙，存乎一心”，我们就不仅能说明世界，而且能动手改造世界。
三、有人认为：学习马克思列宁主义、毛泽东思想，对领导干部是重要的，因为他们要掌握政策，发号施令，没有理论修养，政治上不强，是难于执行自己的职责的，而我们是普通党员，只要决心为实现共产主义的目标而工作就行，马克思列宁主义、毛泽东思想现在不懂得是不要紧的。马克思列宁主义、毛泽东思想对领导干部当然特别重要，但认为一般党员不懂得马克思列宁主义、毛泽东思想也不要紧，这些看法显然是错误的。什么叫做共产党？就是为实现共产主义社会制度而奋斗的无产阶级先锋队，你既是为实现共产主义而奋斗的，难道可以不懂得什么是共产主义和实现共产主义的基本方法吗？你既然是先锋队的成员，可以在前进的路上不辨别方向，不知道会发生些什么问题及如何才能有效地来解决问题吗？譬如今天我们国家所进行的土地改革、镇压反革命和抗美援朝运动，每一个党员难道可以不懂得它所依据的革命理论之不可动摇性和对于巩固人民民主专政与走向社会主义的伟大历史意义，而能做好我们的工作吗？理论的作用在于明确地给我们以思想和认识的坚信，并以此来说服群众，使之勇敢地行动起来。共产党员不论什么人，为着实现党与革命的任务，宣传与组织群众，应成为神圣的责任，这就需要有一定的理论修养。所以对马克思列宁主义、毛泽东思想的学习只有程度深浅之分，决没有谁应学，谁可以不学的道理。自然学的方法有不同，不可能也不应当以对高级领导干部的要求同样要求于一般党员。而一般党员今天所要做到的，应是确立其革命世界观，与对中国革命的认识能有一最基本的理解，而在这基础了逐步提高。
四、有人认为：学习理论固然重要，但现在工作很忙，做好工作更重要。是的，现在大家工作都很忙，工作任务压得很重，做好工作确是重要的。但我们要问：为什么学习理论就不能做好工作，这样的逻辑从哪里得来的呢？难道马克思列宁主义、毛泽东思想不是指导我们做好工作而是妨碍我们做好工作的么？我想有这样错误认识的同志，他的思想决不是这样糊涂的，而主要还是由于把学习与工作结合得不好，将两者对立了起来，故发此“感慨”的。其实，只要认识了学习理论的重要，下定了决心，时间总是有的。我想我们怎样工作忙的人，总没有象列宁在十月革命前后那样忙和今天斯大林、毛泽东日理万机那样忙吧！但他们都能够学习，经常挤出很多时间来阅读书报，我们怎能说忙得连学习都不能够呢？问题是在于自己要好好挤出时间并将学习与工作好好地结合，那就不仅不会妨碍工作，而且会使工作做得更好。可不是吗，我们在工作中如能有计划，根据自己的需要来学习理论，譬如当我搞土地改革时我就有计划地多选与土改有关的理论书籍，挤出时间多读一些，那在这个问题上我的眼界就显得更宽，对自己所碰到过的问题就能够理解更深；以后我们搞经济建设时，亦可如此进行学习。自然，进行理论学习有时不一定能这样结合工作，当时学的东西对所执行的工作看来并不能显出作用。但是，只要你革命道理懂得多了，对社会发展各方面的规律都能掌握，对于做好工作能够说没有帮助吗？因此，凡是说做好工作比学习理论更重要的同志，他的工作倒未必能做好。
五、有人认为：理论难学，与其学不好，倒不如不学，干脆多做点实际的具体工作算了。什么叫做学得好？什么叫做学不好呢？我们想学得象马、恩、列、斯和我们的毛主席那样，当然是很不容易的，但是在一般党员的水准上，各按自己的工作岗位，努力于理论的学习，提高一步，我想不管什么人都应该这样做，而且也是办得到的。而我们的党已有了这样好的学习制度与传统作风。在大革命失败后，我党转入乡村，从普通的农民中成立我们的军队与政权，培养出许多出色的干部。特别是在部队里，许多曾经当过通讯员、炊事员、饲养员的同志，由于有了政治学习，他不仅在当通讯员、炊事员、饲养员时是很称职的，而且在提拔为干部后继续努力学习，革命道理懂得更多，觉悟愈高，本事也就愈大，后来成了高级的军事指挥员与政治工作人员和后勤工作人员。可见，由一普通农民能培养成为高级干部，就是由于不断学习，逐渐懂得更多革命理论的缘故。当然，今天还需要重新学习。既然以前能学习得好，那今后再提高一步就更是可能的。现有一种情况是可怕的：革命胜利了，满足于现有的一切，只贪图个人享受，思想蜕化，不再求进步。对这种人要展开思想斗争，使他们转变过来。我们现在对这种危险的现象应当充分予以警惕！
总之，胜利的党，胜利了的中国人民，对于放诸四海而皆准的普遍真理——马克思列宁主义，对于自己革命的胜利经验——马列主义中国化了的毛泽东思想，应当好好进行学习，将自己提高一步，使党的理论水平提高一步，使中国人民的觉悟提高一步，那我们的胜利将更巩固，我们的伟大事业的进步将更快。
【篇十五】毛泽东思想与毛泽东的思想
邓小平不仅创立了深刻丰富的建设中国特色社会主义理论，而且创立了与之相适应的语言表达风格，他把博大精深的思想蕴含于简洁明快的讲话、谈话中，使理论以最快捷、最方便的途径传播开去，为亿万人民所接受。
在这里，我们选取邓小平几个家喻户晓、深入人心的著名观点，请省委党校教授、四川省学术带头人张星炜加以点评，让我们再次领悟邓小平理论给我们提供的智慧之源。
“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”
出处1962年7月7日，邓小平在接见共青团三届七中全会全体同志时提出的著名观点。最早见诸文献的是《邓小平文选》第一卷《怎样恢复农业生产》一文中。
背景1961年，我国国民经济面临严重困难、广大农民群众遭受饥荒之苦。为了调动农民的积极性，一些农村放松了对农业生产的控制，实行包产到户。然而，包产到户很快受到批判，认为其必然导致两极分化，是走资本主义道路。1962年7月7日，邓小平在接见共青团三届七中全会全体同志时提出：“把农民的积极性调动起来，使农民能够积极发展农业生产，多搞点粮食，把经济作物恢复起来。”邓小平认为，要调动农民的积极性，“在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式，看哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形式”。他还借用一句四川谚语说明自己的观点：“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”
点评在经历了“大跃进”和人民公社化运动的挫折以后，邓小平形成了自己特有的引导中国摆脱困境、谋求发展的思路，即：摆脱困境、谋求发展的根本出路，在于解放和发展生产力，改革生产关系不适应生产力状况的方面和环节。哪种生产形式能够比较快地恢复和发展生产力，就采用哪种生产形式，并且要使这种生产形式在理论上、制度上合理合法起来。二三十年后，在改革开放新的历史条件下，邓小平也是用这一基本思路来指导中国改革和发展生产力的。
“提倡人民中有一部分人先富裕起来”
出处1985年3月7日，邓小平在全国科技工作会议上作了讲话后，又即席讲话的要点之一。收录在《邓小平文选》第三卷《一靠理想二靠纪律才能团结起来》一文中。
背景“让一部分人先富起来”的政策，消除了人们的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促进了城乡个体、私营经济的发展和居民投资热情的高涨，激发了各阶层人们勤劳致富的热情和市场经济的竞争与效率意识，大大推动了我国市场经济的发展和改革进程。
点评这一导向性的大政策，克服了过去在分配政策上主张“大体平均”所导致的共同贫穷的消极后果，推动了我国分配制度的改革，是共同富裕的基础。邓小平在大力倡导“让一部分人先富起来”这个大政策的同时，也强调指出，要始终不忘共同富裕的目标。邓小平这一思想，既强调了在政策上承认个人收入分配差别存在的合理性，又强调了要防止个人收入分配差别过分悬殊而引起两极分化、分配不公，强调了效率原则和公平原则的有机统一。
“我们的方针是，胆子要大，步子要稳，走一步，看一步”
出处1985年3月28日，邓小平在会见日本自由民主党副总裁二阶堂进时的谈话中所讲。最初的谈话，在“走一步，看一步”之后有“摸着石头过河”一句。
背景1984年10月，党的十二届三中全会通过了关于经济体制改革的决定。在一个经济落后、人口众多的社会主义大国要进行“市场化”取向的改革，从传统的计划经济体制过渡到市场经济体制，从封闭的经济转向全面开放的经济，对于当时的中国来说，是一个全新的课题。
点评“摸着石头过河”，用马克思主义哲学观点来看，就是“实践论”。为了搞好改革开放这个大试验，既要胆子大，又要步子稳。所谓胆子大，就是要坚定不移地搞下去，不丧失时机，加快改革开放的步伐。所谓步子稳，就是要走一步看一步，及时总结经验，犯了错误及时发现，及时改正，继续前进。按照小平同志的这个思想办事，我们就一定能够大胆而又稳妥地将改革开放不断推向前进。
“发展才是硬道理”
出处1992年初，邓小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（简称“南方讲话”）中提出的著名论断。
背景20世纪80年代末90年代初，中国面临着向何处去的严峻考验。许多同志思想上产生了混乱，纠缠于诸如姓“社”姓“资”的问题争论中。在这种情况下，邓小平在1992年的南方讲话中提出了“发展才是硬道理”，提出了判断政策恰当与否的一个关键性的标准就是是否有利于发展。这个论断拨云见日，把人们的思想认识引上了正确轨道。
点评发展，是贯穿邓小平理论的一条红线。“发展才是硬道理”有两层含义：一是少做无谓的争论，要多做实事；二是告诉我们只有发展了才能解决一切问题。邓小平对发展的必要性、重要性有许多重要的论述，这些光辉思想和科学论断，为中国的发展和进步指明了方向。