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民族(nation)，指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究人类进化史及种族所形成的概念。下面是本站为大家整理的蒙古舞蹈中民族文化的体现与传承，供大家参考。蒙古舞蹈中民族文化的体现与传承
摘要：对于民间舞蹈来说，蒙古族舞蹈是一项极为重要的组成部分。而且，蒙古族舞蹈不仅具有着我国传统舞蹈文化的基础，还有着蒙古族自己的鲜明特征。但是，目前蒙古族舞蹈发展面临着人才缺乏和传承中断的现象，这给蒙古族舞蹈发展造成了影响。因此，本文首先针对蒙古族舞蹈展开分析，然后探讨蒙古族舞蹈与文化的传承措施，以供参考。
关键词：蒙古族舞蹈;民族文化;传承
我国一共有56个民族，每个民族都各有不同的民族文化。其中，蒙古族不仅是一个历史十分悠久的民族，也是一个能歌善舞的民族，具有极大的艺术创造力。蒙古族具有很多优秀的文化遗产，其中，蒙古族的舞蹈是占有着非常重要的地位的。蒙古族的舞蹈文化，与蒙古族的历史一样长久，在灿烂的蒙古族文化中熠熠生辉。现如今，随着时代的不断发展，蒙古族舞蹈也在开始寻求突破和发展，只有将蒙古族舞蹈的潜力和优势不断地开发出来，才能够使得蒙古族文化得到更好地发展，从而更好地被传承下去。
一、蒙古族舞蹈
1.内涵
蒙古族舞蹈，需要实现手、脚、腰、头、眼等身体器官的相互配合。而且，由于蒙古族的人民大都是居住在内蒙古的草原上，过着草原畜牧的生活，所以才使得蒙古族人民养成了爽朗、热情、直率的性格。针对大多数的蒙古族民间舞蹈来看，其实都是通过模仿矫健的大雁，或者是草原上的马步形成而来的。也正是这样，蒙古族民间舞蹈通常都会给人一种热情满满、剽悍有力的感觉。至于蒙古族舞蹈的音乐，则通常都是热情奔放、节奏欢快的，具有着浓浓的草原风格和生活气息。
2.艺术特点
1)草原舞蹈
美丽的大草原，不仅是我国的文明发源地之一，也是北方古代游牧人民生活的地方。千百年来，一共有很多个不同的民族在草原上生活过，也由此创建了别具一格的草原文化和草原文明。而蒙古族人民所生存的草原，则是一种呈波状的高原地貌，生活在这种草原上的蒙古族，大都以游牧为生，他们也因此被称为“马背上的民族”。草原上长期呈风寒干燥的天气状态，游牧环境非常特殊，长期在这样环境下生存，也使得蒙古族的先民们养成了自立自强的精神，在历史的长河中，这种充满活力、自强自立的精神风貌也开始在每一位蒙古族人民身上得以体现，并且也在传统的蒙古族民间歌舞中得到了反映。比方说，从蒙古族著名的草原舞蹈“孛尔吉纳舞”来看，这种舞蹈在表演的过程中虽然只有两个人来扮演骆驼，但是却需要很多人来表演群众歌舞，只有这样才能够将蒙古族人民的游牧生活展现得淋漓尽致。而且，不管是蒙古族的“捣茶舞”，还是“牧人浪漫曲”等舞蹈，也都展现了独特的蒙古族草原文化。
2)宗教舞蹈
在很多蒙古族民族舞中，都具有着很浓重的宗教色彩，而这，也是蒙古族舞蹈的一大特色。在蒙古族舞蹈的发展历史上，蒙古族舞蹈最早就是起源于宗教的，而且，在宗教的不断流传中，蒙古族舞蹈也在不断地发展过程中。蒙古族的宗教舞蹈大都比较凝重、粗犷、雄厚，也正是因为这些特点，才使得蒙古族舞蹈更加具有艺术底蕴和独特的艺术特质。比方说：蒙古族的“查玛舞”，查玛舞是一种典型的宗教舞蹈，现在仍然在蒙古族中十分流行。查玛舞也是一种面具舞，表演内容是宗教的经传故事，其中每一位人物的个性都展现得十分鲜明，又被称为“跳神”或者是“订鬼”，至今已经有400多年的历史了。
3)狩猎舞蹈
在古代的蒙古族中，狩猎是一种十分重要的生产方式。在古代，狩猎不仅被蒙古族人民看作是一种惊险有趣的体育活动，还是一场很重要的军事活动，这种活动被蒙古族人民当做是“男子汉的最大乐趣”。根据《蒙古秘史》中的相关记载可以知道，在很久很久之前，蒙古族最早、最古老的民间舞蹈就是从捕捉野兽以及射杀飞禽的原始狩猎舞发展而来的，是一种具有悠久历史的舞蹈。比方说：现在内蒙古自治区仍然流传的“牛都虎舞”，这种舞蹈就是狩猎舞的一种典型代表。在这个舞蹈中，重点突出了打虎人的机智、勇敢、敢于与老虎搏斗的精神。虽然这种舞蹈已经流传了上百年的历史，但是现在看来，仍然具有着非常强大的生命力。
二、蒙古族舞蹈文化的传承
1.坚守自身的民族风情
我国一共拥有五十六个民族，每一个民族都有自己独特的民族文化和独具风格的民间舞蹈。在悠悠的历史长河中，很多民族的舞蹈都在逐渐地消失、淡化。但是蒙古族却不一样，蒙古族的众多民间舞蹈依旧活跃在这个民族当中。从蒙古舞蹈的特点来看，大都是热情奔放、节奏鲜明的，而且肢体感也非常强，这也是其他民间舞蹈没有的特质。因此，在蒙古族舞蹈以后的传承和发展中，一定要坚守住自身的民族风情，保持自己独特的民族风格和文化。也只有充满浓郁蒙古族民族风情的舞蹈，才能够将蒙古族舞蹈真正地传承下去。
2.积极地借鉴和融合其他舞蹈文化
现在这个时代，已经是一个飞速发展的时代了。在整个社会中，各个方面的内容都在寻求改革和发展，只有这样，才不至于在这个激烈的社会中被淘汰。而对于蒙古族的舞蹈来说，若是不想落伍，若是想要得到长久的传承，就必须在保持自身民族风情的基础上，积极地借鉴和融合其他的舞蹈文化，逐渐丰富自己，充实自己。所以说，蒙古族舞蹈追求创新的过程中，也应该积极地遵循现目前传统与多元化并举的形式，积极地融合其他的舞蹈文化，使得蒙古族舞蹈能够在这个时代中具有更强的适应力和应变力。而这种方式，则是蒙古族舞蹈在各式各样舞蹈文化中寻求传承和发展的现实出路。也只有这样，才能够使得蒙古族舞蹈能够被永久地传承下去。
三、结束语
在我国众多的民族舞蹈中，蒙古族舞蹈是一种非常独特的存在。其在漫长的历史长河中，仍然在不断地流传，并且依旧具有着十分强大的生命力。为了能够使得蒙古族舞蹈得到更好的传承，就必须要在坚守自身独特民族风情的基础上，积极地融合其他文化，得到传承，从而走向世界。
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舞蹈中民族文化的体现与传承
摘要：朝鲜民族舞蹈所体现出的动静结合、内韧外柔、轻盈飘逸等风格特征，离不开朝鲜民族文化的熏染与影响。朝鲜族作为典型的农耕民族，不管是其多重的民族信仰，还是艰辛的迁徙历史，抑或是能歌善舞的民俗传统，都在朝鲜民族舞蹈中烙下了深深的印记。本文主要从文化的角度探索朝鲜族文化对朝鲜民族舞蹈产生的影响，研究朝鲜族兼收并蓄的文化包容态度，并分析其“以我为本”的本民族文化意识。
关键词：文化;朝鲜民族舞蹈;文化包容;民族文化意识
1农耕文化与朝鲜族多重的民族信仰
1.1农耕文化对朝鲜民族舞蹈的影响
朝鲜民族历史文化悠久，其先民经历了渔猎生活、原始农耕和一般的谷物劳作。据史料记载，朝鲜民族高超的水稻种植技能来源于中原，途经中原、也有可能是东北传入朝鲜的，再结合本地区地理风貌与日常习俗，大力发展了农耕技术，成为擅长种植水稻的农耕民族。浓厚的传统观念、宗族观念是农耕文化的主要观念，天人合一、人际和谐是农耕文化的精神内核。农耕文化意识形态的形成，对朝鲜的文化和历史发展都起到了重要的作用。但朝鲜民族骨子里内在的民族心理及传统的习俗，仍然深深地扎根于朝鲜族人民的心中。而且儒教、道教都是兼容其他文化的，只有当它被朝鲜民族所接受后，才能得到广泛的传播。因此，朝鲜族民间舞蹈在广收博采的过程中，成为了极具民族特色和高水平的艺术舞蹈种类。
1.2朝鲜族多重的民族信仰在民间舞蹈中的体现
朝鲜族没有统一的宗教信仰，但有的民间信仰曾经在不同历史时期产生过广泛的影响。儒家思想对朝鲜族的影响非常深远，古代朝鲜族非常崇尚汉学，以能否朗诵、能否用笔写出汉文诗词、文章是否具有一定水准，来评定文化程度的高低。儒家孤芳自赏、清高脱俗，道家养生、飞升的思想，形成舞蹈的潇洒、飘逸的风格。三从四德的封建思想深深地束缚着妇女的行为举止，这虽然是历史的局限，但也养成了妇女温柔、安静、贤惠的美德，在舞蹈中表现出了含蓄、柔美的风格。
1.3朝鲜族对于“鹤”的图腾崇拜
朝鲜族对于“鹤”的图腾崇拜也在其民族舞蹈当中有着很突出的体现。朝鲜族认为鹤寓意吉祥，究其源发现与朝鲜民族先民的鸟图腾崇拜息息相关，与朝鲜族古老的巫俗活动有关，而且也受到了儒家、道家思想的影响。纷繁复杂的原因交织、融合在一起，遂形成朝鲜族特有崇鹤的审美情趣。在朝鲜族的民间舞当中展示出对鹤的图腾崇拜，使得舞蹈的风格特征是柔和而悠长的，静中有动，动中还静，姿态与舞步恰似轻灵高雅的白鹤，给人一种高贵流畅之感。演员们杨柳条般的体态以及举手投足之间都体现出鹤之品格，从而形成了松弛自如、潇洒流畅、仪态万方的舞蹈特点。
2颠沛流离的朝鲜族迁徙史
2.1朝鲜民族的迁徙历史
朝鲜族是从朝鲜半岛迁徙而来的，是朝鲜人在中国定居后形成的中国少数民族。在朝鲜族迁徙中，有两次人口大批迁入的过程。第一次是1869年朝鲜北部发生大饥荒时，第二次在日本帝国主义于1910年侵占朝鲜半岛之后。经过这两次大批迁入，定居于中国的朝鲜人猛增到几十万人，他们主要聚居在吉林省延边朝鲜族自治州，其他散居在黑龙江、辽宁等省内。朝鲜族是主动迁徙而形成的跨界民族，他们对跨居地环境的适应态度非常积极主动。因此，在漫长的历史条件下，朝鲜族人民在经济、政治、文化方面等各个方面与各兄弟民族结成了不可分割的血肉关系，他们在与其他民族友好交汇融合的同时，更加注重自己民族文化的保护与传承。朝鲜族民族舞蹈也在继承创新、借鉴创造的过程中源远流长。
2.2坚韧不拔、与世无争的民族性格
特殊的地理环境以及艰辛的民族迁徙史，形成了朝鲜族坚韧不拔、自强不息的民族精神，反映在民间舞蹈中，形成了内韧外柔的风格特点。男子舞蹈中潇洒、倜傥的表演中，也反映出朝鲜族勇于战胜困难的韧劲儿。例如《剑舞》与《刀舞》都具有柔中带刚的特点，其表面看起来是绵延流畅的，但又包含着骨子里透出的韧劲儿。首先，朝鲜民族的迁徙虽然是自主选择的结果，但是这段历史也使朝鲜民族身心俱疲，他们厌倦了漂流不定的生活，自古以来都崇尚着淡然的处世方式，崇尚着现世安稳、岁月静好的生活。因此，朝鲜族的历史上乃至如今，都鲜少有叛乱事件的发生，从这一角度来讲，朝鲜族是厌倦与人相争的民族。其次，在迁徙到其他地方的整个过程当中，朝鲜族受到外来文化的入侵应该说是比较繁杂的。在复杂的文化环境下，他们会以民族文化包括民族舞蹈来作为一种途径，唤醒民族意识，并深深地认为自己的文化就是无可替代的。因此，从这个层面来讲，朝鲜族与世无争的性格，其实是它不屑于与人相争的结果，这是朝鲜族独有的一种傲骨。所以，我们看到的朝鲜族舞蹈，它表现的主题大多都是热爱生活，或者是表现一种飞升成仙的飘逸之感，很少有负面情绪的舞蹈，这也是朝鲜族人民发自内心的具有满足感的原因。
3“兼容并蓄”“以我为本”的文化态度
3.1朝鲜族对于外来文化的大包容胸怀
朝鲜族属于自愿选择迁徙的民族，在这种情况之下，他们必须寻求与其他民族和谐相处的最有效方式。他们迁徙到一个新的区域，这个区域是本区域原住民熟悉的地方，因此，朝鲜族想要融入新的生活圈，他们的首选就是包容态度。朝鲜民族本身有着丰厚的文化底蕴，之所以能够保留至今，也与它自古以来对于外来文化兼收并蓄的态度是分不开的。在高句丽时期，高句丽与中原汉族和西域的民族都有频繁的文化交流，在舞蹈方面有着深刻的体现。此时西域舞蹈中比较著名且具代表性的便是《胡旋舞》，《胡旋舞》以舞者快速旋转而不发晕为特色。朝鲜族舞蹈中旋转也是其一大亮点。虽没有翔实的史书记载朝鲜族舞蹈的旋转来源于西域的《胡旋舞》，但起码说明两者在文化交流的过程中达成了共同的审美观。在文化吸收方面，朝鲜民族能做到兼收并蓄。然而，朝鲜族对于外来文化的接受有时是自愿的，有时是被迫的，但是不管是从哪种情况来看，朝鲜族自古以来仿佛就具有超强的消化能力。他们将外来文化化为己有，然后壮己之躯。
3.2注重本民族文化的保护与传承
朝鲜民族自古就擅于接受其他民族的文化。他们的接受并不是一味地全部吸收，而是“去其糟粕，取其精华”，再将精华的部分与本民族独有的文化相结合，并发扬光大，由此体现出“以我为本”的文化意识。例如朝鲜宫廷虽然吸收了唐、宋传来的唐乐与乡乐，但是其动作素材、结构方式都在向着本民族的文化习惯靠近。他们运用朝鲜民族的音乐节奏及动作素材，而且在服装、道具、登场人物等方面都在向着本民族的文化靠拢。这种在乐舞创作上以我为主的倾向，实为民族文化意识的觉醒。朝鲜民族经历了艰辛的迁徙，造就了其自我保护的民族心理，也塑造了与世无争的民族性格。
4结语
舞蹈是人类有感而发的必然结果，而人类本身就体现了其本民族的文化。舞蹈与文化在相互依存之中共同发展。由此，笔者得出以下结论：第一，朝鲜族多重的民族信仰以及对鹤的图腾崇拜，形成了朝鲜族舞蹈飘逸娴雅、内柔外刚，动静结合、仪态万方的特点。第二，颠沛流离的民族迁徙史造就了朝鲜族坚韧不拔的民族精神及与世无争的民族个性，体现在民族舞蹈中便有了朝鲜民族舞蹈独有的傲骨。第三，朝鲜族“兼收并蓄”的文化包容态度，以及“以我为本”民族文化意识的觉醒，使得朝鲜族舞蹈在历史的长河中历久弥新。克罗伯认为，“文化包括各种外显或内隐的行为模式，通过符号的运用使人们习得并传授，并构成了人类群体的显著成就;文化的基本核心是历史上经过选择的价值体系;文化既是人类活动的产物，又是限制人类进一步活动的因素”。舞蹈是文化传承的重要符号形式，其特殊性体现在以人的身体动作为符号来传承，舞蹈文化的传承是一种活态传承。因此，从朝鲜舞本民族的文化入手，去探索其对本民族舞蹈的影响具有特殊的意义。
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